|
南派认为炼炁化神，是在炼精化炁的基础上，将炁 与神合炼，使炁归神，使炁合凝的功夫。此际不再 沿任督运转，而是守持心、肾之间，不固定一田，任其元炁氤氲二田之虚境 ，用绵密寂照之功，使元神发育成长而已。《悟真篇》说：“虎跃龙腾风浪粗，中央正位产 玄珠，果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。”所谓“中央”，即指人体中央，心肾之间；“ 玄珠”即为元神，待其自然而然，沐浴温养，神炁合一，故谓“终期熟”。 具体做法为：“以丹田为日，以心中元性为月，日光自返照于月。盖交会之后，宝体乃生金 也。月受日炁，故初三生一阳者，丹既居鼎，觉一点灵光自心常照而无昼夜 ，一阳生于月之八日，而二阳产矣。二阳者，丹之金炁少旺而元性又少现， 自二阳生于月之望，而三阳纯矣。三阳纯者，是所谓元性尽现，即前谓无形之中也。一阳纯 生时，但觉吾身有一物，或明、或隐。二阳生时，则遍体生明矣。三阳生者，则光不在内， 不在外，但觉此身如在虚空，亦无身，亦无虚空，亦无日，亦无月，常能如此则禅定也。但 丹士则生于有，而不能采真空，而以无为用也，既至于此，而金丹且半，何也炁且元神见矣 ，而未归于丹，混精、炁而为一，所以为半矣……以命而取性之全矣。又以 性安命，此是性命天机，括处双修者此之谓也。天机至秘，吾尽泄矣。到此际则金丹全也。 ”张伯端《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷中《真泄天机图论》。。 炼到此步，“神归其室，则所谓得其一，万事毕矣。盖交媾之后，神光乘而烛乎玄珠矣。精 华升而产于玄珠矣。真铅则元炁矣。精、炁、神亦先有胚胎 在其中矣。火足炁充则元精元炁元神尽合而为一，故婴儿产 矣，婴儿岂即产焉。火烁尽，群阴而胎始，脱到此方是产婴儿”见张伯端《玉清金 笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷中《神室图》。 究其实际，炼炁化神亦只是进一步将神炁凝结，由有为过度 到无为，寂空观照，做到一切归乎自然，从而进入炼神还虚阶段。以上这些功夫，并无什么 神秘宗教色彩，只是就炁而言气，就神而言神，阐明内炼养生的方法而已。 有心者就此加以研究，从中提炼符合科学的成分，这对于探讨道教内丹修炼与人体潜在功能 之间的奥秘，定有可取之处。 这一阶段成功的标志是“自然运动(炁)上朝于谷，即为五炁 朝元，其时神感炁交，炁即化神”见闵一得《还源 篇阐微》。 (责任编辑：admin) |