 双鱼大雁纹荷叶金杯 规格:杯口长14.6-20.1厘米高1.9厘米LengthofMouth14.6-20.1cm·Height1.9cm 出处:唇边的微笑：酒具 年代:唐代TangDynasty 类型 质地类型:其他金属器 功用类型:酒具 栏目关键词:隋唐酒器 收藏地:河南省洛阳文物第二工作队 中文名称:双鱼大雁纹荷叶金杯 英文名称:Lotus-leaf-shapedgoldcupwithdoublefishandwildgoosedesign 【吉祥的酒具】 此酒杯1991年出土于河南伊川唐代齐国太夫人墓中，共出土两件，形制相同，此为其中一件。椭圆荷叶形，宽扁沿，四角上翘，浅腹四曲，有突棱，平底内凹。腹外底部有圈足，已残失。沿上錾刻荷叶纹，沿作圆弧齿形，间饰四组双鱼纹。腹部饰双雁流云纹，底部为毯路纹，均鱼子纹地。在口沿、腹部转折处，饰三角纹和单相莲瓣纹。器外平素无纹饰。与双鱼大雁纹荷叶杯相同的酒器，在出土文物中屡见不鲜，如西安市出土的双鱼纹银质荷叶杯、上海博物馆珍藏的荷叶瓷杯等皆是此类性质的酒器。这类酒器有一个明显的特点，就是器内花纹精致，使人饮酒时还能得到美的享受，而器外因人不易看到则光素无纹。 【受“碧筒饮”影响的产物】 荷叶杯是受“碧筒饮”影响而出现的一种酒器，唐诗中“疏孛柳花碗，寂寥荷叶杯”、“茶烹松火红，酒吸荷杯绿”等，皆是描写荷叶杯和碧筒饮的情景。这件双鱼大雁纹荷叶杯以中国传统风格的图案为装饰，制作精美，是唐代金银酒器中的佼佼者。  鎏金胡人头执壶 规格: 高37.5厘米 Height 37.5cm 出处: 唇边的微笑：酒具 年代: 北周 Northern Zhou 类型 质地类型: 其他金属器 功用类型: 酒具 栏目关键词: 隋唐酒器 主题词或关键词: 壶 辅助分类项: 酒具 中文名称: 鎏金胡人头执壶 英文名称: Gilt ewer with portraiture design of the northern tribe 【带有胡人头像的酒执壶】 该执壶1983年于宁夏固原出土，长颈，圆腹，高足，足下呈喇叭状，圈足边缘饰一周联珠纹。单鋬，鋬上有一胡人头像，深目高鼻，八字短胡，短发向后梳理，是西域"胡人"的典型形象。口上有敞流。更具特色的是，器腹部錾雕有三对浮雕人像，均男女相对，似在向对方表露爱意。皆深目高鼻，头发鬈曲，袒胸露腹，有的干脆全身裸露。每人均戴披肩。 【由波斯传入的舶来品】 据著名考古学家夏鼐先生研究，中国和萨珊王朝波斯（今伊朗）这两个文明古国，至迟从汉代即有来往，唐时关系更为密切。早在唐代以前，萨珊王朝的金银器便传入中国，中国的金银匠人也模仿制作。一般地说，国人制造的仿制品，器形和伊朗人所制大致相同，但是花纹的风格则往往是中国式的。宁夏出土的这件银壶，器形与萨珊王朝银壶无异，足缘的联珠纹也是萨珊式执壶的常用纹饰，那个胡人头像甚至与今天的伊朗人非常相像。因此，有人认为它可能是由古伊朗输入的萨珊王朝银器。 【西域胡人在中国酒文化中的重要作用】 李白的《前有樽酒行》诗云："胡姬年十五，春日独当垆。”《少年行二首》诗曰：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”均说胡人女子在中国开办酒馆或在酒馆中充当女招待。据可靠记载，胡女在中国做酒家招待，可追溯到汉代，汉辛延年《羽林郎》诗即云：“昔有霍家奴，姓冯名子都，依倚将军势，调笑酒家胡。”说西汉大将军霍光的家奴冯子都，倚仗主子的权势在酒店里调戏胡人女招待。在我国古代的酒娱中，还有用“酒胡”劝酒娱乐的习俗。宋人张邦基《墨庄漫录》对此有较详细的记载。 【中西酒文化交流之物证】 除宁夏的这件鎏金胡人头像银执壶外，在内蒙古李空营子村还出土了一件胡人头银执壶，两者形制极为相似。据学者研究，它们均为典型的西域银器。它们在中国的出土，是中西酒文化交流之物证。  带盖白瓷樽 规格: 通高19.8厘米、口径18厘米 Height 19.8cm·Mouth Dia.18cm 出处: 唇边的微笑：酒具 年代: 唐代 Tang Dynasty 类型 质地类型: 瓷器 功用类型: 酒具 栏目关键词: 隋唐酒器 收藏地: 陕西省考古研究所 中文名称: 带盖白瓷樽 英文名称: Covered white porcelain zun 【器形朴素无华，敦厚隐重】 此樽1989年出土于陕西省西安市国棉五厂住宅小区第六十五号唐墓。该樽釉色白中泛黄，器形为直口桶腹，下附三小足，足跟外撇。樽盖呈覆盘形，上有盘状捉手。整个器形朴素无华，敦厚稳重，自然大方。 【酒樽的流传和用途】 酒樽，作为一种盛酒器具，最早出现于战国时期。到了汉代，酒樽更是盛行，其用途也更为广泛，可用来温酒，1962年在山西右玉大川村出土的一件汉代铜樽上的铭文“铜温酒樽”可以为证。汉代以后，樽、杓作为配套的酒器，一直通行于世，即便后来有了酒注子，樽杓也没有马上退出饮酒这个大舞台。《资暇集》记载：“元和初，酌酒犹用樽杓。”唐诗中吟及酒樽者颇多，如李白《行路难》云：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。”杜甫《对雪》曰：“瓢弃樽无绿，炉存火似红。”白居易《李留守相公见过池上泛舟……以献之》云：“引棹寻池岸，移樽就菊丛。”可是，无论在传世酒器中或是新出土的唐代文物中，都很少见到樽形酒器，白瓷樽更是罕见。  花鸟纹鎏金三足银樽 规格:通高5.1厘米、腹径4.7厘米Height5.1cm·BellyDia.4.7cm 出处:唇边的微笑：酒具 年代:唐代TangDynasty 类型 质地类型:其他金属器 功用类型:酒具 栏目关键词:隋唐酒器 收藏地:陕西省考古研究所 中文名称:花鸟纹鎏金三足银樽 英文名称:Giltsilverzunwithflowerandbirddesignandthreelegs 【器形物异】 此樽1989年出土于陕西省西安市东郊国棉五厂第六十五号唐墓中。此樽小直口，短颈，广肩，鼓腹，圜底，中腹部附加三只蹄状足。带盖，盖覆杯形，盖顶有蘑菇形小钮。整个樽体皆以密布的珠点纹为地纹，并被三组由四个心形团花图案组成的纹饰组分为三大块。每块以一足为中心，足上枯树枝上落有一对鸳鸯，前者顾首回望，后者展翅欲飞，生动形象，可爱逼真。鸳鸯周围有众多的折枝花纹作衬托，更具“绿叶红花”的效果。三足下部素面无纹，上部肥硕，饰有孔雀开屏状花纹。 【演化中的新品种】 这件银质酒樽从形制上看，与以前的酒樽大为不同，以前酒樽多为直筒状腹，平底，而这件则为鼓腹圜底，甚是奇异。可能与日本奈良市正仓院所藏之敛口银酒樽一样，皆为特殊器形，或者到了唐代中晚期，酒樽的自身形制发生了变化，这件银质酒樽为重新演化出来的新品类也未可知。  瓜棱纹黑釉瓷执壶 规格: 高25.5厘米 Height 25.5cm 出处: 唇边的微笑：酒具 年代: 唐代 Tang Dynasty 类型 质地类型: 瓷器 功用类型: 酒具 栏目关键词: 隋唐酒器 收藏地: 陕西省考古研究所 中文名称: 瓜棱纹黑釉瓷执壶 英文名称: Black-glazed porcelain ewer in melon shape 【耀州窑的瓷酒器】 此壶1984年出土于陕西省铜川市黄堡镇耀州窑遗址，小口，长颈，短流，桥状执柄，壶腹呈瓜棱状，饼足，足底内凹。褐胎黑釉，上部施釉不匀，肩部和上腹部露出胎地，近足处光素无釉。 【耀州窑址及所烧瓷器的造型和装饰风格】 耀州窑遗址主要位于今陕西省铜川一带。从唐代开始，到北宋达到极盛，曾经烧制贡瓷。金、元时期逐渐走向衰落。耀州窑瓷的胎质和釉色变化较大，唐时胎骨多呈深灰色，少数为灰、黄或灰黄混杂色，以烧黑釉瓷器为主；宋时胎骨白中泛黄，质地细而致密，以烧青瓷为主；金、元时胎骨则黄白中呈棕红色，主要烧制色呈姜黄色的青釉瓷。耀州窑所烧制瓷器在造型和装饰风格上也有较大变化。唐、五代时期，器类较少，酒器种类更少，仅有黑釉杯和黑釉执壶等。这件耀州窑出土的瓜棱形黑釉瓷执壶应是唐代耀州窑的代表之作。 【人形彩陶壶出土地——柳湾遗址】 青海乐都柳湾遗址，是黄河上游迄今已知的规模最大的一处氏族公共墓地。自1974年以来，进行过多次发掘，发掘的墓葬多达上千座，出土文物达三万多件。然而人形彩陶壶却不多见，可谓凤毛麟角。正是因为它造型奇特且极为罕见，整个器物充满了神秘的色彩，因此有学者认为，它可能是举行祭祀仪式时专用的酒壶，或者是在举行巫术活动时用来驱邪镇鬼的法具。  双身龙耳白瓷瓶 规格: 高18.6厘米 出处: 唇边的微笑：酒具 年代: 隋代 类型 质地类型: 瓷器 功用类型: 酒具 栏目关键词: 隋唐酒器 收藏地: 中国历史博物馆 中文名称: 双身龙耳白瓷瓶 英文名称: White—glazed twin vase with dragon—shapedhandle 【一瓶双腹，线条洗练】 此瓶1957年出土于陕西西安市隋代李静训墓中，白胎白釉，胎质纯净细腻，釉色光亮温润，有细小的冰裂纹。这件白瓷形体秀美，线条洗练，富有时代特征。尤其是一瓶双腹之设计，独具风格，令人耳目一新，是古代瓷酒器中的珍品。 【颇负盛名的邢窑白瓷】 白瓷是正当青瓷鼎盛之时出现的一种新兴瓷器，古时白瓷以邢窑最负盛名。唐人李肇《国史补》说：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下贵贱通用之。”陆羽《茶经》说：“邢窑类雪。”即邢窑瓷器洁白似雪。邢窑白瓷至迟始创于北朝晚期，1971年在安阳发现的北齐范粹墓中首次发现白瓷器。李静训墓中出土的白瓷器非常著名，除了这件白瓷双身龙耳瓶外，还有一件白瓷鸡首壶，亦是挺拔秀丽，线条刚柔相济，肩上之鸡首，栩栩如生，代表了当时白瓷制作的最高工艺水平。这两件白瓷酒器，既具北朝和隋代瓷器所特有的浑厚凝重，又不乏其灵秀活泼。加之器表施白釉，使之成为隋代稀有的瓷酒器精品。 【又名之为“传瓶”】 在天津市艺术博物馆还珍藏有一件白釉龙柄联腹壶，形制与李静训墓中所出这件双龙柄联腹壶几无二致，底刻有铭文“此传瓶有□”。由此可知，此类器应名之为“传瓶”。 【“意花与香佩俱芬”的女孩】 李静训之父李敏官至光禄大夫，母亲是周宣帝之女宇文娥英，外祖母杨丽华是隋文帝长女、周宣帝皇后。李静训幼年在皇宫随外祖母生活，九岁夭折，葬于长安休祥里万善道场，位于皇城西。别看李静训只是个九岁女孩，由于其特殊的身份，埋葬时极尽奢华。李静训墓中，石椁石棺雕制精美，随葬大量金银玉器和瓷器、玻璃器等。其中有一条镶嵌珍珠和红蓝宝石的金项链，周长43厘米，由二十八个金质球形饰物组成，分左右两组，每球各嵌十颗珍珠，各球之间有多股金丝链索连接。下端垂珠饰。整个项链制作精致，华贵无比。除项链外，还有一对镶珠金手镯和两枚金戒指以及金质发饰、衣饰，手指上都戴着银指甲套。这些饰物把她浑身上下装扮得珠光宝气，灿烂辉煌，正如其墓志铭上所说：“戒珠共明并曜，意花与香佩俱芬。” (责任编辑：admin) |