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两岸观赏 出发前，主事人拿圣水兜盛圣水(普通江水)，用香茅和北帝庙前龙眼叶捆扎在一起的草束，蘸取圣水从龙头到龙尾全部的龙舟手头上过一遍，都沾过了才出发，以求顺风顺水。以前江水清澈，“乌龙公”扒到哪里都会有老人带小孩到“乌龙公”上取龙船水喝，据说可保身体健康，现在江水污染了，很少人直接饮用。龙船盛事结束后，圣水兜就会高价投标。此后每天出船都要有此程序。接放鞭炮、上香和烧纸钱，有人将装葱、生菜、腐竹、荔枝的袋子系在船头，寓意“松动有力，生生不息”，还拿出一袋馒头撒在两旁水里给虾兵蟹将吃，让船只安全通过。 简单说来，招景是指本地的，应景是外来的，趁景指来看龙舟表演的人。招景由主办方向各兄弟村、友好村发出邀请，以后每年就在固定的日子，各村龙舟便前来应景，主办方提供龙船饼、饭菜、茶水接待，如遇到大风雨，还要提供过夜住宿。写帖子也有讲究。招景粘贴写“敬备茶水恭候”，就是请龙舟手喝汽水吃龙船饼，没饭吃。“敬备薄酌”不同，是有饭吃。 回龙谢礼 龙舟每到一个景区，岸上有父老会摇帽热情招呼：“辛苦了！快上来吃饭(饼)！”龙舟手却不立刻上岸，反而更卖力地多扒三五次给父老观看，意即：我们来贵村是为了表演扒龙舟，不是为来吃顿饭的。往往岸上人叫到声嘶力竭，龙舟手都好像听不见。吃完饭，龙舟要往下一个目的地，又要扒多三次叫回龙，代表回礼。 进入景区，烧爆竹的好戏正开始，谁家船的爆竹多，证明丁财两旺，所以舍得烧钱。古俗都有邻近村落通婚，嫁到外村的姐姐妹妹或小外甥到河边夹道欢迎娘家舅舅乘坐的龙船，用竹竿绑龙眼叶送一块够做衣裳的布料，或再加一封小利是，伸长了送进舅舅的龙船。舅舅看到小外甥或姐妹，伸手去捞竹竿上的布，好像捞一面旗一样，叫捞标。谁村龙舟捞的标愈多，表明亲戚愈多。待赛事结束，舅舅还要回访妹妹，回封利是，答谢妹妹的标。 散龙船标 现在很多地方已经没有这个过程，直接过渡到藏龙。珠村还保留散标的风俗，但过了今年可能也将取消。时间大约在农历五月初七下午三点左右，一般在珠村村委会门口珠溪段举行散龙船标仪式。由于老“乌龙公”三百多年前就藏在珠村珠溪旁的农田里，得名“龙船坦”，后来搞建设，龙船坦于十五年前建成厂房，所以“乌龙公”就迁到了深涌河藏起来，但常回家看看的习惯一直没改变。每年五月初七，不管多困难“老乌龙公1号”肯定会领龙子“乌龙公2号”回老家看看。原来藏身处珠溪河上已搭建了五座大铁桥和十座小铁桥，在五月初六都要用吊机把铁桥拆下，做完仪式再安装回去。 吃龙船饭 全体扒过龙船的村民和60岁以上老人及小孩都可以到祠堂吃龙船饭，祈求“生生猛猛、龙溯旺”。水手们举起酒来，齐声呐喊“咦嘻、哟呵”一饮而尽，那种喜悦痛快，充满团结协作的兄弟情表现得淋漓尽致，农村子弟的朴实豪爽也尽在其中，席间有龙船会主事者拿龙船“圣水兜”进行叫喊投标，为了“顺风顺水，出入平安，旗开得胜”这个好意头，都会拍出个好价钱。龙船饭有多的菜肴也用来投标，往往都高出酒楼的价格好几倍，为的是给家里未吃过龙船饭的人尝尝。多余的龙船划手服装也会加入投标。 第二天初八再“还青”，由喃呢先生唱上一曲龙舟说唱后，才把龙舟重新藏入水底泥中，藏龙船不能叫“沉龙船”或“埋龙船”。一直期待明年的龙舟节到来。 (责任编辑：admin) |