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狗年闲话狗典故

http://www.newdu.com 2018-02-13 国学网 袁文良 参加讨论
农历2018年是“狗”年,面对渐渐走近的“狗”,总免不了说说“狗”的话题。而翻阅闲书之际,发现一些与“狗”或“犬”有关的典故,读起来让人不禁由内心感受到丰富的哲理。这里

    农历2018年是“狗”年,面对渐渐走近的“狗”,总免不了说说“狗”的话题。而翻阅闲书之际,发现一些与“狗”或“犬”有关的典故,读起来让人不禁由内心感受到丰富的哲理。这里辑录几则 ,与读者共享。
    见兔顾犬
    意思是说看到了兔子,再回头叫唤猎狗去追捕。典出西汉刘向编纂的《战国策·楚策四》:说是楚国有个大臣庄辛,他看到一些楚襄王的近臣荒淫享乐,不理正事,便向楚襄王进言,请楚襄王妥善处理。而楚襄王不听劝告,庄辛便出境赵国。结果没出五个月,秦国就发兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方,楚襄王也流亡躲藏在城阳。这时,襄王才认识到庄辛的话不无道理,懊悔地派人率骑士到赵国召请庄辛。见到庄辛,楚襄王发自内心愧疚地说:”寡人当初不听先生的话,如今事情发展到这地步,对这事可怎么办呢?”庄辛听了襄王的话,也很受感动,诚恳地说:臣知道一句俗语,叫“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也”,随后又以黄雀、蜻蜓、黄鹄的实例讲了历史上的一些教训。楚襄王听了庄辛发自自肺腑的进言,深感道理之所在,便授予他爵位,封他为阳陵君。不久,在庄辛的带领下,收复了淮北的土地。后来,人们从这一引伸出成语“见兔顾犬”和“亡羊补牢”,来表达从错误和失败中去汲取教训,及时补救的意思。现比喻动作虽稍迟,但赶紧想办法,还是来得及的。
    犬牙交错
    原意是说狗牙参差不齐。典出东汉班固所著的《后汉书·中山靖王传》:汉高祖刘邦为了巩固政权,建立汉朝后首先废除了秦朝苛刻的政治制度,安定老百姓的生活,随后消灭了那些异姓的诸侯王,重新封了许多刘姓子弟为王。不料到第三代汉景帝时,这些刘姓王的势力已经开始大起来。他们凭借自己的实力,与中央王朝抗衡,对皇帝的指令或假意应付,或毫不理会,有的甚至暗暗谋算夺取皇位。御史大夫晃错看出情况不对,立即上奏皇帝,要他采取措施削弱这些诸侯王的势力。那些诸侯王本来就想篡夺皇位,如今听说皇帝要采取措施,便立即互相沟通,爆发了以吴王为首的“七王之乱”。幸亏汉景帝及时调动军队,才平息了这次叛乱。可景帝并未吸取教训,又分封属地给自己十三个儿子,各为诸侯王。待景帝的儿子汉武帝即位后,鉴于七王叛乱的历史教训,决定限制这些诸侯王的势力。诸侯王得到了消息,非常紧张,急忙去恳求武帝:我们彼此是兄弟至亲,皇上,我们与您是至亲骨肉啊!先王分封给我们的大片土地,恰如“犬牙相错者,为盘石宗也”。汉武帝听了,一时倒也说不出话来,便当面安慰了他们,暗中采用手段,下令让诸侯王把封地分赐给自己的子弟。这样,原来十几个大的诸侯国分成了许多的小诸侯国,削弱了割据势力,巩固了中央集权。由此引出的“犬牙交错”比喻情况复杂、相互牵连交杂在一起。
    杨布打狗
    愿意从字面不难理解。典出道家学派的杰出代表人物列子所著的《列子》一书:有一天,杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友,不料在前不着村、后不落店的山间小道上,天空突然下起了大雨来。无奈,杨布只好硬着头皮顶着大雨,被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣,穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭,两人又谈论了一会儿前人诗词字画。眼看天黑了,杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里,而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。当走到自家门口,家里的狗却不知道是自家主人回来了,猛冲出来对杨布汪汪直叫,并欲向杨布扑来。杨布见状,十分恼火,顺手抄起门边的一根木棒向狗打去。这时,杨布的哥哥杨朱从屋里走出来,一边阻止杨布用木棒打狗,一边唤住了正在狂叫的狗,并对杨布说:“你不要打它啊!应该想想看,你白天穿着一身白色衣服出去,这么晚了,又换了一身黑色衣服回家,假若是你自己,一下子能辨得清吗?”如今人们用“杨布打狗”一词来提醒人们:当别人误解自己或对自己表现不友好时,不要头脑发热,动怒发火,而应该设身处地、反躬自问,先从自己身上找原因。同时,不妨来一个换位思考,给别人予理解。也正是己所不欲,勿施于人。
    鸡犬升天
    字面意思十分明确。典出东汉唯物主义哲学家王充的《论衡·道虚》:说是西汉时有一位著名的思想家、文学家名叫刘安,虽然继承了父亲的封位为淮南王,但偏偏对道教的书籍入了迷,并产生了炼丹成仙的念头。于是,他四处去寻访有仙方神术的道人。有一天,他听说有位仙翁名叫八公,有炼制仙丹的秘方,但是从不传给别人,于是就去寻找八公。没想到八公四处云游,刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访,刘安的诚心感动了八公。一日,八公来到刘安家,把炼制仙丹的方法传授给他,并告诉他,仙丹炼成,吃下后就可升天成仙了。刘安每天都虔诚的静心修炼,后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈,飘飘欲仙。那些仙丹,晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了,他沐浴更衣,焚香祷告,然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的,低头一看,原来自己早已站在云端了。刘安成仙后,洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了,它们也都飘然升空,成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中,慢慢的就消失了。现如今,人们常将此词与“一人得道”连用,借以比喻一个人得势,跟他有关系的亲戚朋友也随之沾光发迹。
    狗尾续貂
    原意是意为貂尾不够用拿狗尾巴来顶替。典出唐代房玄龄等人合著的《晋书·赵王伦传》:说是晋武帝司马炎兼并了魏、蜀、吴三国,建立了统一的晋朝以后,把家族子弟分封各地为王,企图巩固晋王朝的统治。结果事与愿违,诸王互相争权夺利,造成了严重的内乱。晋武帝的叔叔司马伦是个野心家,武帝在位时把他封为赵王。武帝去世后,其子司马衷即位,称晋惠帝。然而没过多久,一心想当皇帝的司马伦就发动政变,赶走皇帝,自己称帝。司马伦做了皇帝以后,深恐众人不服,为了笼络人心,大规模封官进爵。他不仅把亲戚和同党都攫升公侯,而且对大量的奴仆、小卒也滥加封赏。那里,宫里的高官都在帽子上插支貂尾作装饰,显得非常高贵。由于司马伦封的高官太多,貂又是一种很珍贵的毛皮鼠类动物,不可能找到那么多的貂尾,只好用狗尾来代替,好在远远看去也分不出真假。由于司马伦封官太滥,引起老百姓极大不满,就编了个“貂不足,狗尾续”的民谚予以讽刺。后人便以“狗尾续貂”一词以坏续好、美丑不相称。现多用来形容妄续他人文学作品,有时也用作自谦之词。
    狗恶酒酸
    原意是卖酒的人家因看门狗凶恶导致酒卖不出而变酸了。典出战国末期著名思想家、法家代表人物韩非子的《韩非子·外储说右上》:说有一天,齐国的君主齐桓公问宰相管仲,当前国家有什么忧患?当时管仲没有正面回答,而先说了这样一个故事:在宋国某地,有一个做酒卖酒的人,其做的酒质量上乘,既香又醇,店铺门前高悬酒幌,伙计对客人的态度也很好,而且给的量很足,待客恭敬,童叟无欺,但就是不知何故酒卖不出去,时间一长都变质发酸了。店主人感到十分奇怪,就向附近一位叫杨倩的老人请教,杨倩告诉店主人:你家的酒虽然很好,但你家中有一条恶犬,见来人就狂吠乱咬,因此客人都不敢前来买酒了,而这就是你酒变酸卖不掉的原因。接着,管仲话题一转,说:我们齐国现在也有像这种恶狗一样的当权人呀,有才能的人怀着治国之术想要把它献给君王,但一些大臣像恶狗一样龇牙咧嘴地窜出来咬人,导致君王很少有人帮助。这种人如不除掉,实是我们国家的忧患。这一典故向人们讲述了一个治国道理:如果恶人当道,好的主张必定难以实行,贤人难受重用。现人们用“狗恶酒酸”来比喻险恶的环境使人裹足不前。
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