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文／吕方舟 绿野徘徊月，晴天断续云，谁见枝头花历乱。燕飞犹个个，花落已纷纷，天将小雨交春半。 这清新美丽的画面，描写的正是春分的景致。春分多在每年3月20日左右，此时太阳位于黄经0°，太阳直直射地球赤道。春分是二十四节气中的第四个节气，而且是四大节点“二分二至”中的一个。 所谓“分”指的正是阴阳均分、各半之意。所谓“分者，半也”，《春秋繁露》载：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平”。天地之阳气，秋冬潜藏地下，冬至之时一阳始生，逐渐由下往上运行。至立春之时阳气出于低，其后阳气继续升发，到春分之时半出于地，天地之间阴阳均衡，寒热并生交融。  春分时节（资料图） 故此时景象：既有花开，又有霜露；稍有暖意，又复轻寒；东边日出，西边有雨。这些俱为阴阳并存、阴阳平均之象也。天地如此，人亦如此。春分之时，健康之人往往会觉得比较舒服，好吃好睡，二便通畅，正是阴阳平均、寒热平和之故也。 阴阳平均是一个很特别的情况。就养生而言，一般的操作原则在于“虚则补之，实则泻之”。然而现代人养生，往往是两个情况：要么拼命补，补肾补气补血；要么拼命泻，去湿散寒排毒。 这两种方确实有其存在的意义和相应的疗效，但这两种方法，同样也是“事后诸葛亮”。为什么这么说呢？要补要泻，首先就得有虚有实，人体首先要有问题了，才能采取这种这种补救方法。  阴阳调和（资料图） 从这个角度讲，这两种常见的保养方法确实“落于下乘”了。过度地强调、使用这两种方法，有时候反倒会把正常的人体阴阳给搞乱了。 那么，正常的人体阴阳应该是怎么样一个状态呢？《素问·生气通天论》载：“阴平阳秘，精神乃治”。阴气平和，阳气固密，阴阳二气均衡，是为健康人。 我们向来习惯讨论亚健康人群甚至病人的养生要领，缺乏对健康人养生原理、技巧的关注，结果总是让人从健康变成不健康之后，再试图挣扎会健康状态。 此外，人体健康有时候是一个“相对”的概念，人体自二三十岁发育完全之后，气血就开始慢慢衰弱，可以说，上一刻的你一定比下一刻的你更为健康。  健康养生（资料图） 当代绝对健康的人不多见，但相对健康的人比比皆是，因此，讨论健康人的养生对预防疾病、延缓衰老是很有意义的。所谓“善言天者必应之于人”。春分乃阴阳平均之时，春分保养与健康人保养有许多共通之处，今儿我们就一并谈谈。 所谓健康人的保养，古人称为“持满”。《素问》开卷第一篇《上古天真论》就指出人们之所以不能健康长寿的原因，在于“不知持满”。 那么什么叫持满呢？《荀子·宥坐篇》里记载了一个故事，说孔子参观鲁桓公的庙，看到座位边上有个奇怪的器皿，这种器皿不注水的时候就会倾斜，注了一半的水就会端正平稳，注满水就会翻倒。把器皿注满水了，却能拿着不让它翻倒，这就叫“持满有道”。 夏至天热之时、冬至天冷之时，人们自然知道躲避寒暑，故不易生病，反倒是春分这种“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的温暖时节最多人生病。  沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风（资料图） 同样的，人在虚弱、生病的时候，精力有限，身体不适，自然会小心保养。反倒是在健康之时，精力无限，往往喜欢造作折腾，最后精血枯竭、痰瘀交阻、百病缠身。所以，如何在身体健康之时不瞎折腾，这就是我们要讨论的“持满之道”了。 持满第一个原则叫作“无漏”。人之所以健康，是因为精气神皆足，因此避免精气神有所漏泄，既是持满得第一原则，也是所有保健方面的最终目的。这就需要知道二三十岁的成年人与小孩最大不同之处是什么了。 孩子生机蓬勃，处于一个由不足向着充盈生长的过程，因此即便有些虚损的情况，只要不是特别严重，随着生长发育都能长实。而成年人虽然看着身子强壮，但实际上处于一个由盛转衰的过程，消耗一分精气，便损失一份精气，回复不易。因此，减少消耗，勿使漏损，是养生保健、延缓衰老的第一要务。  疲惫中的休息（资料图） 漏损之物，无非精、气、神三者。精者藏之于肾，因此漏精的行经以生育生殖方面最为关键。当代人一方面性观念较为开放，破身太早、房事过多的情况比比皆是；另一方面正确的生理健康教育又颇为不足。 临床过程中我们常常发现，许多男性朋友对遗精的频率漠不关心，女性朋友也对正常的月经周期了解不足，以致于精血淋漓不止而未有及时处理。如此一来，虽然没有房事纵欲，却也精髓暗好、体弱多病的情况。 此外，肾精主骨生髓，上充于脑，是人体思维活动的物质基础。当代人多存在思虑过多、脑力过劳的情况，这些行为都会暗耗肾精，造成漏精。 至于漏气，一般多以体力活过重所致，但当代城里人一般少有体力活，此时漏气主要是由于多语造成的。《道德经》言：“多言数穷，不如守中”。说话的声音有赖体内气之充足，同样的多语也耗气。  精者藏之于肾，因此漏精的行经以生育生殖方面最为关键（资料图） 今人人事多而杂，口舌是非，话题八卦不断，许多人常常一聊就从早说到晚，或者从事一些销售类的工作，需要时时说话，久而久之，自然损及肺气。 漏损之中，最为重要、也最为人忽略的，是漏神。古人讲究气定神闲、神完气足，常应常静，常清静矣。神为一身之主，神气不宁，则精气为之躁动，欲念丛生，妄行不断，自然耗损不止。 而神恰恰又最是容易为外界诱惑扰动，诚如《太上老君说常清静经》所言：“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道”。 养神之道，在于少思少欲。虽然这在人类社会不容易实现，但是人们仍旧应当尽量集中精神于数件事情上，全神贯注。虽然是有所思虑，但也算是一种安宁，总不至于太过消耗。现代人思维多碎片化。一方面难以集中在几件事情上，事事操心；另一方面又鼓吹把碎片时间利用起来，使得神识连个偷懒休息的时间都没有，时时漏损不止。  身心疲惫（资料图） 因此，要想做到持满有道，第一个需要注意的是无漏，精气神皆少有消耗。 持满的第二个原则在于顺势。自然界之中，春分、秋分两个阴阳个半的时节，但即便如此，二者还是有所去别的。春分阳气上升，秋分收敛潜降，虽然阴阳当下阴阳均分是一样的，但未来的趋势各有不同。 不同的人，或者同一个人生命不同阶段，也有这样的不同。上面说了持满首要无漏，但无漏并不是禁欲，更不是憋屈。每个人的生理基础不同，因此无漏的标准是不一样的。 《灵枢·天年》指出：“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋”。小孩子气血旺，青年人气血盛，这两个时候自然活蹦乱跳，静不下来，这是正常的生理现象。你得让他去跑去玩，把这旺盛的阳气疏达出去，才是健康的。  孩童嬉戏（资料图） 我们在临床诊治过程中常常发现，许多家长在带孩子的过程中，总是犯了个喜静不喜动的毛病：六、七岁的孩子，尤其是男孩子，你不让他玩耍，要他静静坐着看书；十几岁的半大小子，不让他去打球运动，要他认真上补习班。同时又嫌弃孩子坐不住，躁动不宁，睡觉不安稳，容易上火，脾气暴躁······ 这可不是么，孩子阳热之气太旺，要靠活动代谢出去，你把这阳气憋在体内了，阳气内郁，他自然各种烦躁不安，熬夜不肯睡觉，最后反成漏损的情况。 同样的，上面我们说到多思多虑容易漏神，但是对一些气血强盛、阳气偏亢的人来说，事事充满激情、拼搏努力，是他们消耗阳热之气，获得心神平静的自然行为。 我们观察到许多成功的创业者，其身体素质往往较一般人为好，平常人认为的高强度工作，对他们而言恰如其分。但忽略身体素质基础而一昧强调拼搏、努力，往往结果会是当事人身心俱疲，还“出师未捷身先死”。  （资料图） 所以，持满的第二个关键点在于顺势。各人自有各人的成就，抛开因缘不说，身体素质也是决定因素之一。选择合适自身身体素质的工作、生活方式，避免被过多欲望的洗脑，获得相应健康和生活品质，这是一种身心健康的生活态度。 至于什么程度算是“顺势”？一般我们主张感受自身身体的反应，即如果这个强度或频率的工作、性生活、运动之后，身体没有明显的疲惫或者疲惫感可以快速消除，且定期体检时没发现新增问题，甚至觉得身心舒爽，那么这就是一个合适的程度，可以采用。同时，也要随着年龄、生活环境等改变进行时时调整，如此即为顺势。 总而言之，就保养而言，我们首先要了解的不是吃什么、补什么、怎么泡脚、敲打什么经络，而是先知道你当下的健康状况如何，今后将有什么发展趋势。  生命的平衡（资料图） 就健康及亚健康人群而言，在没有什么疾病的情况下，养生的目的在于保持现有的生命平衡。不希求使身体变得更好，但起码使其不要像不好的方向发展。 对于一切饮食、生活起居的各项活动，没有绝对的禁忌和绝对的好，在于放空自己已有的知识观点，让身体去感受和尝试，发现自己身体觉得舒服的事务和节奏并接受和保持下去。祖国传统医学养生术博大精深，并不是简单的各种元素的增减，而是一个内观自我的修炼过程。 诚如《清静经》所言：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣”。 （编辑：柯恩） 本文为腾讯道学独家稿件，文／吕方舟，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |