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一、前言 著名红学家胡文彬写过一篇名为《红楼梦在越南》的文章，想讨论《红楼梦》在越南的各种情况，然而大概是资料实在太有限了，所以文章只好从“两千年的中越文化交流”讲起，并介绍“六部古典文学名著在越南”，在谈过《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《金瓶梅》这六部小说之后，最后才说到“《红楼梦》在越南的翻译与评价”。 胡文先说甲戌本《红楼梦》第15回回前有脂砚斋批语：“昔安南国使有题《一丈红》句云：‘五尺墙头遮不得，留将一半与人看。’”，他说这：“是中越两国文化交流史上的一段佳话，说明早在二百年前，《红楼梦》就与越南人民结下了文字因缘了。”接着，他主要借助越中友好协会会长裴杞写的越译本《红楼梦‧前言》，为我们转述了越南学者关于《红楼梦》的介绍和评价。 透过《红楼梦在越南》的介绍，我们可以知道这部越南文译本《红楼梦》，乃全译本，120回，共6册，系以北京人民文学出版社1957年排印版做底本，前八十回是由武培煌、陈允泽译，后四十回是由阮育文、阮文煊译，于1959年开译，1962年至1963年由河内文化出版社出版。至于《红楼梦》及其续书早期是在什么时候经由什么管道传入越南？传入越南的《红楼梦》及其续书到底都是什么样的版本？红学界迄今可能都还没有任何一篇专文讨论过这个问题。 因此，笔者不揣浅陋，尝试了解上述问题。不过，现实的情况是目前越南境内典藏中国汉籍的信息十分匮乏，《红楼梦》及其续书原典的存藏线索也是几近一片空白，面对如此窘境，本文也只能尽力搜集一些相关的文献材料（特别是阮朝图书馆书目资料）来加以探讨，但到底能解决多少问题实在也没太大把握。 二、中国古典小说传入越南的途径 关于中国古典小说传入越南的途径，颜保《中国小说对越南文学的影响》一文曾说： 总的说来，有关中国小说流入越南情况的资料并不多。可以设想是由中国移民带进去一些，也可能是由书商传入的。郑氏封建集团（今越南北方）在1734年曾下令地方要出版更多的书籍，并禁止从中国输入书籍。这一措施说明在两国间曾存在过一定数量的书籍贸易。 按：这里所提到的1734年禁令，经查见载于《钦定越史通鉴纲目》，而《大越史记全书》在1736年也有同样的记录，不过它们记载的都是“禁买北书”，意思与“禁止从中国输入书籍”在意义上不无出入。 无论如何，这类情况，到了阮世祖（阮福映）1802年统一越南建立阮朝之后，情况显然已有很大的转变，例如世祖嘉隆八年（1809）六月北城总镇阮文诚曾进《大学衍义》书表，肯定该书的价值，但鉴于“卷帙繁多”，清商带来者少，从来学者罕得而见”的现象，于是“仰体德意，辄以其书付梓，工竣，印成一本，钦递进览，伏愿颁许印行”，由此可见到了这个年代，中越书籍贸易的禁令必已不复存在；甚至阮朝历任国王还不时派遣使节如燕（北京）、如东（广东）采购官书，并允许或鼓励一些中国书籍在本国付梓重刻，“以惠士林”，藉以满足各方的需求。 笔者过去撰有《明清小说在越南的流传与影响》、《越南汉喃研究院所藏的中国重抄重印本小说》、《清代越南使节在中国的购书经验》（附录《筠清行书目》）、《中国汉籍在越南的传播与接受》（附录《北书南印板书目》）等文，已讨论过中国汉籍传入越南的若干问题，读者可径参看，在此不予赘述。 如今，为了要讨论中国古典小说《红楼梦》及其续书传入越南的情况，我们倒是有必要重新检查一下《筠清行书目》、《北书南印板书目》这两份难得的书目，看看有没有相关的著录？ 所谓《筠清行书目》，指的是越南使节汝伯仕在阮圣祖明命十四年（清道光十三年，1833），在广州街上的“筠清行”所费心抄得的一份中国书店销售清单，凡1672笔，这无疑是越南使节为我们中国书坊史、清代出版史意外保留下来的一份珍稀史料。在这份书目中，我们发现它的第222种为“原板红楼梦”，它的第1135种为“红楼梦散图”。这二本《红楼梦》书籍是有可能被负责如东“检买书籍”、“购买官书”的汝伯仕给一并买下，带回越南去了。但这只能说是“有此可能”而已，因为最后汝伯仕在筠清行究竟买了哪些书回国，他并没有一一开列出来。 所谓《北书南印板书目》，指的是“慈乌陈氏”（陈文玾）藏抄的一份安南本书目。这份书目著录越南所曾重印的北书（中国书）679种，内容包含经、史、子、集四部，其中以子部佛教类、道教与俗信、医家和数术类居多，占八成以上，而中国小说被越南重印的仅见著录一部（第264种《阅微草堂记》），并无《红楼梦》及其续书的踪影。 看来中国汉籍（包含古典小说在内）传入越南的途径虽然很多，但《红楼梦》及其续书似乎并不怎么受到青睐。我们想要知道《红楼梦》及其续书早期传入越南的情况，恐怕得另辟蹊径了。 尽管我们无法确定越南使节汝伯仕是否把《原板红楼梦》、《红楼梦散图》买回越南，也找不到《红楼梦》及其续书在越南被重印的线索，不过这并不表示《红楼梦》及其续书没有传入越南。等我们把目光移往几部越南阮朝官方图书馆的藏书目录上，马上就会发现《红楼梦》及其续书在越南确曾存在。 三、《聚奎书院总目》著录了《红楼梦》及其续书五种 根据阮苏兰《越南封建时代国立图书馆略考》一文的介绍，我们可以知道越南阮朝先后至少建立了五处官方的图书馆，包括：国史馆书院（1821～1945）、藏书楼（1825～1945）、内阁书院（东阁，1826～1942，含聚奎书院，1852～1942）、新书院（1909～1923，之后改名为保大书院，1923～1947）、古学院（1922～1945）。这些官方图书馆现今都已不复存在，所幸大都有藏书目录留下来，其中有著录到《红楼梦》及其续书者，经查计有《聚奎书院总目》、《内阁书目》、《新书院守册》、《古学院书籍守册》等四种，我们就按其成书的先后次序一一来看。 首先，先看《聚奎书院总目》。 聚奎书院成立于嗣德九年（1856），这一年，礼部郎中阮璠等人奉命开始汇修《聚奎书院总册》（即《聚奎书院总目》，或称《聚奎书院总目册》）： 册仿《四库全书》分为经史子集四类，据名按类登着，与何书、何年买纳，及有蠹朽欠失，一一注明。并嗣德七年十月日以后进纳诸书各行总汇，间如丛书、类书诸部，亦各查部内杲号小注，开列详悉。 按《聚奎书院总目》，越南汉喃研究院现存抄本三种，一本85页，一本86页，一本441页，编排方式不尽相同，所以刘玉珺《越南汉喃古籍的文献学研究》认为“聚奎书院不止一次为其藏书编撰过目录”，而其中比较完整的441页本应该是编撰于1902年前后。 今查《聚奎书院总目》441页本15，其子部小说类著录了《红楼梦》及其续书五种：
从书况记载看来，这六部书都被蠹虫蛀穿，又有欠缺，保存情况不甚良好。 在中国，《红楼梦》及其续书的版本众多，本文以下主要利用小说版本搜罗比较齐备的《中国通俗小说总目提要》来进行核对。 一般说来，《红楼梦》可概分两大系统，一是有脂砚斋等人批语早期抄本，一是经过程伟元、高鹗整理修改过的版本，《聚奎书院总目》此处注明其所藏《红楼梦》乃“清程伟先辑”，“先”字明显是“元”字的笔误，属于后期的程本系统。 《中国通俗小说总目提要》（第512页）介绍一百二十回《红楼梦》程本系统有乾隆五十六年（1791）“程甲本”、乾隆五十七年（1792）“程乙本”和“程丙本”，以及乾隆末年“东观阁本”、嘉庆四年（1799）“抱青阁本”、嘉庆二十三年（1807）“藤花榭本”、道光间“三让堂本”、道光十二年（1832）双清仙馆刊行“王希廉评本”等，在提到“程甲本”时又说：“从乾隆末年到民国十六年（1927），世上流传的不下百种的木刻本、石印本、铅印本《红楼梦》，基本上是以此本为祖本翻刻翻印的”。因此，《聚奎书院总目》所藏“清程伟先（元）辑”《红楼梦》虽无法确定是哪个版本？亦无从确定这个藏本是否与上节所言越南使节汝伯仕在广州“筠清行”书店所见“原板红楼梦”有关？但它仍以出自程甲本系统的机率最大。 《续红楼梦》，三十回，《中国通俗小说总目提要》（第597页）说：“书接《红楼梦》第九十七回黛玉归天续起。”存有嘉庆四年（1799）抱瓮轩初刊本，内封题“嘉庆己未新刊，续红楼梦，抱瓮轩”。其他刊本还有光绪八年（1882）抱瓮轩本、同年经训堂本、光绪十四年（1888）善友堂本等。据书前序文、题词知，作者秦氏字子忱，号雪坞，陇西人，曾官山东衮州都司（正四品武官）。《聚奎书院总目》著录此一《续红楼梦》为“清沉雪坞撰”，可知“沉”字乃“秦”字之笔误，所藏版本不详。 《红楼复梦》，一百回，《中国通俗小说总目提要》（第577页）说：“现有嘉庆十年（1805）金谷园刊本，又嘉庆十年本衙藏版本、嫏嬛斋本、平湖宝芸堂本、光绪二年（1876）上海申报馆仿聚珍版本等。”又言：“书接《红楼梦》一百二十回续起，贾宝玉转生于江苏省镇江府丹徒县巨族祝家，取名宝玉”，题“红香阁小和山樵南阳氏编辑，款月楼武陵女史文氏校订”，“作者姓陈，字少海、南阳，号小和山樵、红楼复梦人。一粟《红楼梦书录》谓还有香月、品华仙史二号，红羽亦为号。广东省肇庆府阳春县人”。《聚奎书院总目》著录的这一“清南阳氏辑”本，当是陈少海《红楼复梦》这部续书无疑。 此外，《聚奎书院总目》441页本，子部小说类著录了《水石縁》，此或可归为《红楼梦》小说仿作（不在续书之列）；集部词曲类著录了18部“曲文”，其中有一部《红楼梦散套》，此乃改编戏曲（亦不在续书之列），本文俱暂不讨论。 至于《补红楼梦》、《红楼圆梦》、《红楼幻梦》这三部续书，由于著录简略，容后再叙。 四、《内阁书目》著录了《红楼梦》及其续书四种 其次，我们来看《内阁书目》。 阮朝内阁官员很早就曾奉命编纂内阁所藏书目，此事见载于越南潘叔直辑《国史遗编》中集： （明命十一年，1830）置书楼于内阁，上好观北书，收拾数千卷，使内阁臣撰次书目，置之书楼，日进数卷，每出幸城外，令十八衙皂书以从，得备顾问。 不过我们现在所能看到的《内阁书目》，并非1830年代的旧目，而是“维新二年（1908）十一月初四日奉编”的抄本，编者应是内阁官员陈贞詥等人。 这部晚于《聚奎书院总目》的《内阁书目》，第一部分“国书书目”收录越南各类典籍282种，其余四部依次著录“经部”书籍286种，“史部”书籍436种，“子部”书籍769种，“集部”书籍627种，记载内容较为简略，其“子部”小说类著录有：
比较一下《聚奎书院总目》，我们发现它仅著录书名、部数和本数。在书名的部分，只有《红楼梦》及其续书《续红楼梦》、《红楼复梦》、《补红楼梦》、《红楼圆梦》四种，短少了一部《红楼幻梦》；在部本数方面，这五部书的与它之前的《聚奎书院总目》完全相同。估计它们所著录的对象是一样的，只有详略之别而已。 关于那部见于《聚奎书院总目》而未载于《内阁书目》的《红楼幻梦》，《中国通俗小说总目提要》（第687页）云： 《红楼幻梦》，二十四回，存。 题花月痴人撰。 道光二十三年癸卯（1843）疏影斋刊本，内封题：“道光癸卯新刊幻梦奇缘疏影斋珍藏”。首道光二十三年自序，次目录，卷端题“红楼幻梦”。正文半叶九行，行二十字。【藏芜湖市图书馆】 虽然此一藏于芜湖市图书馆的《红楼幻梦》“近忽不见”，可是我们仍能从花月痴人题于梦怡红舫的《自序》，得知书接《红楼梦》第九十七回，“幻作宝玉贵，黛玉华，晴雯生，妙玉存，湘莲回，三姐复，鸳鸯尚在，袭人未去”等颠覆原著的情节安排，目的在于“使世人破啼为欢，开颜作笑”。 这部《红楼幻梦》，在中国尚属罕见，不意越南内阁有藏，这确实是一件特别的事，下文我们还会再提到本书。 五、《新书院守册》著录了《红楼梦》续书二种 接着，我们来看《新书院守册》。 越南阮朝有一新书院，成立于1909年，它是阮朝国家大学－国子监的图书馆，设在顺化大内之左、皇城之东的保定宫的“隆安殿”，这里的藏书跟上课考试的内容有很大的关系。 《新书院守册》为新书院的藏书目录，由新书院检办阮性五，随办黄有恺、阮克柔等人于维新六年（1912）编纂，分“国书库”、“西书库”、“经库”、“史库”、“子库”、“集库”六部，按照三十个大书柜所摆放的位置依次著录，共计2639种，58947本。越南汉喃研究院图书馆藏有二种抄本，编号：A.2645、A.1024，前者有新书院藏书编号，后者无，内容相同。今查编号A.2645的《新书院守册》，可知新书院“东二十三柜”的“子库”藏书自编号第“一千六百五十三号”《钦定字典分类》起，至编号第“一千八百十四号”《说铃》止，共162种，2381本，其中有超过120种是中国小说，包括以下二种《红楼梦》续书：
按：此处“红楼园梦”与前述《聚奎书院总目》、《内阁书目》所著录的“红楼圆梦”，都是“壹部捌本”，当为一书。汉喃研究院编号A.2645和编号A.1024的二种《新书院守册》抄本，都把《红楼圆梦》错抄成《红楼园梦》了。 《红楼圆梦》，《中国通俗小说总目提要》（第618页）云： 《红楼圆梦》，三十回，存。 署“梦梦先生”（据《孙目》）。 嘉庆甲戌（1814）刊红蔷阁写刻本，半叶八行，行十八字。【藏日本天理图书馆、东京大学东洋文化研究所】光绪丁酉（1897）上海书局石印本，四卷三十回，凡四册，题“长白临鹤山人着”。【藏天津图书馆】 但其所列目次，却有第三十一回“汇群芳梦中说梦，结全案圆后重圆”，惟一可以解释的是它的第一回“禅关花证三生果，幻境珠还再世缘”乃属“楔子”，第二回起才是正文，如此方合“三十回”之数。 几部越南书目均未著录《红楼圆梦》的编撰者、回数，不知是何缘故？ 至于《补红楼梦》，前述《聚奎书院总目》、《内阁书目》都只著录“壹部贰拾本”，《新书院守册》除了“壹部贰拾本”之外，还特别标示出作者为“清嫏嬛山樵”，信息颇为明确。 《补红楼梦》，《中国通俗小说总目提要》（第621页）云： 《补红楼梦》，四十八回，存。 嫏嬛山樵撰。 嘉庆二十五年（1820）刻本。内封题：“嘉庆庚辰夏镌补红楼梦本衙藏板”。首嘉庆甲戌（1814）之秋七月既望自序、次目录，后附绣像二十，前图后赞。正文半叶九行，行二十字，扉页题：“此书直接《石头记》、《红楼梦》原本，并不节外生枝，亦无还魂转世之谬，与前书大旨首尾关合。兹者先刻四十八回，请为尝鼎一鬻。尚有增补三十二回，不日嗣出，读者鉴之。”【藏芜湖图书馆】 新书院所藏《补红楼梦》，应该很有可能正是嘉庆二十五年（1820）的这个“本衙藏板”吧？ 六、《古学院书籍守册》著录了《红楼梦》续书三种 最后，说到《古学院书籍守册》。 根据一篇名为《古学院之组织》的记载，越南启定七年（1922）九月廿九日机密院曾奏准将学部之下的“翻译所”（启定四年七月所设）合并“新书院”，改名设立一座新的“古学院”。这座古学院馆藏丰富，有“原书院留守”者，有“古学院购买”者，来历多元。在启定九年至十年间（1924～1925），由光禄寺卿佐理学部事务兼古学院纂修阮伯卓校阅，侍读学士领古学院一项编修阮进荣等人检编一部《古学院书籍守册》，著录了古学院典藏的5100种书。这部《古学院书籍守册》，列有八个字段，详细记下每一书的书名（并部数，全或欠）、内容、撰者、原书数、现钉数、号数、刻或写（版本年代，并来历）、钉式（并书况）等13项书籍信息，是有史以来登录最为详尽的越南官修书目。 在《古学院书籍守册》的《子库守册》第十七目“小说”中，合计共有129种（第五百二十七部～第六百五十五部，第二千四百二十三号～第二千六百七十八号），其中有若干中国稀见小说（如《桃柳争春》、《警贵新书》等），然而它们也不全是小说，当中至少混杂了几种戏曲（如《雷峯塔传奇》、《秣陵春》和《铁冠图》、《绣像麒麟﹝豹﹞》、《来生福》等）。在所有小说清单之中，未见《红楼梦》，但有续书三种：
按：第五百七十六部《红楼幻梦》“刻或写并来历”栏注明“仝上”，意指仝于第十七目第一本（第五百二十七部）《开辟演译（绎）》所言“原书院留守”；“钉式”注明“仝上”，则意指仝于前书所言“常装”（线装）。 有了《古学院书籍守册》如此详尽的著录，我们可以明确得到关于这三种《红楼梦》续书的重要信息： （一）古学院所藏《红楼幻梦》装钉成二册，与原聚奎书院旧藏“壹部现拾贰本”显然不同，不过由于古学院藏书均经重新装钉，因此虽出现与“原书院留守”的注记并不相符的情况，但这并不足以用来推测流传到越南的《红楼幻梦》可能还不只一部；《古学院书籍守册》因为“欠卷一卷二”（少了第一回和第二回），所以出现撰者“阙名”、刻本“阙年”的记录；这部内容“纪宝玉黛玉出身经过及红楼幻梦事迹”的二十四回本《红楼幻梦》，不无即是芜湖市图书馆旧藏的道光二十三年癸卯（1843）疏影斋刊本的可能。 （二）古学院所藏《补红楼梦》全本装钉成四册，也与《聚奎书院总目》、《内阁书目》、《新书院守册》所载“壹部贰拾本”有所出入，但这依旧不足为凭；它注明撰者“清嫏嬛山樵”，原书数“四十八回”，以及“纪贾雨村甄道士及宝玉黛玉事迹始终梦说”的内容，应当正是嘉庆二十五年（1820）的“本衙藏板”（第一回“贾雨村醒悟觉迷渡，甄士隐详说芙蓉城”，第四十八回“甄士隐重渡急流津，贾雨村再结红楼梦”）。然而，它所著录的版本竟是比嘉庆二十五年还早六年的“嘉庆甲戌年”（1814），这有两种可能，一是它把书首“嘉庆甲戌之秋七月既望自序”直接视作刊刻的年代，要不然就是真的另有一个嘉庆十九年（1814）的初刻本；若是后者，那么古学院所藏的《补红楼梦》，竟比中国芜湖图书馆所藏的版本还要早，这就真的有些不可思议了。 （三）古学院所藏《红楼圆梦》全本“二卷”（即“二册”）三十回，既不同《聚奎书院总目》、《内阁书目》、《新书院守册》所著录的“壹部捌本”，也不同于《中国通俗小说总目提要》所载光绪丁酉（1897）上海书局石印本“四卷三十回，凡四册”，因此它比较有可能是之前嘉庆甲戌（1814）所刊的红蔷阁写刻本；然因《古学院书籍守册》记录的是撰者“阙名”、刻本“阙年”，故此说亦无法完全笃定。至于它的内容，说是“纪从前书续说梦中说梦圆后重圆”，则与《红楼圆梦》最后一回回目“汇群芳梦中说梦，结全案圆后重圆”若合符节，因此可以肯定的是我们所讨论的确实是同一部《红楼圆梦》没有错，而不致于让人怀疑会不会真有另一本名为“红楼园梦”的《红楼梦》续书？ 七、结语 综观越南阮朝三座公立图书馆四部藏书目录（《聚奎书院总目》、《内阁书目》、《新书院守册》、《古学院书籍守册》），我们可以明确得知直到1902年前后，还有一部《红楼梦》，以及《续红楼梦》、《红楼复梦》、《补红楼梦》、《红楼圆梦》、《红楼幻梦》等五种续书，被收藏在聚奎书院里。到了1908年底，内阁官员陈贞詥等人奉编《内阁书目》时，这六部书短少了《红楼幻梦》，其余仍在内阁。1912年，国子监图书馆新书院“东二十三柜”的“子库”藏书中，并无《红楼梦》，但有《红楼圆梦》、《补红楼梦》二种续书；1922年，新书院与学部翻译所合并为古学院，在1924～1925年编纂《古学院书籍守册》时，仍无《红楼梦》原书，仅见《红楼幻梦》、《补红楼梦》、《红楼圆梦》续书三种。 从版本上来说，曾经流传到越南阮朝内阁等处的《红楼梦》原著应是程甲本系统的一百二十回本。续书五种之《续红楼梦》乃秦雪坞所撰，《红楼复梦》乃陈少海所撰，版本均欠详；所藏嫏嬛山樵的《补红楼梦》著录说是“嘉庆甲戌年”（1814）初刻本，不过也有可能只是嘉庆二十五年（1820）的“本衙藏板”；《红楼圆梦》倒存在是嘉庆甲戌（1814）所刊红蔷阁写刻本的可能；至于《红楼幻梦》，则或许就是道光二十三年癸卯（1843）疏影斋刊本。 整体看来，二十世纪初以前《红楼梦》及其续书传入越南者不多也不少，但呈现出逐渐失传的倾向，目前上述各种版本的《红楼梦》及其续书亦不知流落何方？笔者只在越南社会科学院社会科学通讯所的《中文馆藏目录—大项书目》査到该所现藏有一部小说《绘图新红楼梦》和一部戏曲《红楼梦散套》，《中文馆藏目录—中项书目》中也有一部小说《红楼梦》，至于它们跟阮朝政府图书馆旧藏到底有无关联？待考。 总之，本文已尽可能透过阮朝图书馆书目的搜集，把《红楼梦》及其续书传入越南的情况作了说明，并且发现它们早期传播到越南之后，并未有重刊、翻译的记录，直到1963年才有越南文译本问世，而这个越南文译本跟早期传入的版本也没有关系。比起其他国家，尤其是韩国（《红楼梦》及其续书一传入朝鲜之后就不断被广泛传抄、翻译、出版与研究），越南对《红楼梦》及其续书的热情是略逊一筹的。 原载：《明清小说研究》2014年第1期 (责任编辑：admin) |