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朱陵度命天尊:巡察三界,赏善罚恶(中)

http://www.newdu.com 2018-04-24 腾讯道学 李远国 李黎鹤 参加讨论

    文/李远国 李黎鹤
    皇室对真君的祭祀始于中唐。开元十九年(公元731年)二月十五日,玄宗夜寝灵符殿,梦神人仙仗甚盛,语帝曰:
    
    可于三山兴置斋祠,后五百年福及生灵(资料图)
    “吾是九天使者,被授混元正真玉帝、太上老君敕命,采访九天九地,三界十方,万国九州,八极内外。观察巡游,较定天人禄寿,生灵罪福,建立采访总司。九天司命真君开治舒州潜山,九天丈人真君开治蜀郡青城山,吾今开治江州庐山。可于三山兴置斋祠,后五百年福及生灵。”言讫而觉。
    明日,玄宗宣谕群臣,乃设案焚香,至诚祈祷。“须臾,云鹤仙仗森布含元殿前,第见使者乘青龙之车,灵姿妙粹,瑞相端妍。帝为虔拜,使者以左手约之。时见五百灵官,九江水帝,十二溪真,上清二十四位真人,仪仗罗列。”
    百官瞻望,乃诏吴道子肖貌,敕内供奉张奉国及法师张平公等资像诣江州,命刺史独孤正、县令魏昌建祠于庐山之阴。
    五代杜光庭《录异记》卷一亦载唐玄宗梦神仙羽卫,千乘万骑,集于空中。有一人朱衣金冠,乘车而下。谒帝曰:我九天采访,巡纠人间,欲于庐山西北置一下宫。
    
    于庐山西北置一下宫(资料图)
    自有木石基址,但须工力而已。帝即遣中使诣山西北,果有基迹宛然。信宿有巨木数千段,自然而至,非人力所运。堂殿廓宇,随类致木,皆得足用。
    或云此木昔九江王所采,拟作宫殿,沉在江州谧浦,至是神人运来,以供所用。庙西长廊,柱础架虚,在巨涧之上,其下汨流奔响,泓官不测,久历年岁,曾无危垫。
    “初构庙时,材木自至,一夕巨万,皆有水痕。门殿廊宇之基,自然化出,非人版筑。常有五色神光,照烛庙所,常如昼日,挥斤运工,略无余暇,人力忘倦,旬月告成。”
    “毕工之际,中使梦神人曰:赭垩丹绿,庙北地中,寻之自得,勿须远求。于是访之,采以充用,略无所阙。既而建昌渡有灵官五百余人,若衣道士服者,皆言诣使者庙,今图像存焉。”
    
    【清】朱陵上帝(李黎鹤藏)
    此庙修建之初,玄宗因召天台炼师司马承祯,以访其事。司马承祯奏曰:“今名山岳渎,血食之神,以主祭祠,太上虑其妄作威福,以害蒸黎,分命上真监莅川岳,有五岳真君焉。”
    “又青城丈人为五岳之长,潜山九天司命,主九天生籍。庐山九天使者,执三天之录,弹纠万神,皆为五岳上司。盖各置庙,以斋食为飨。是岁五岳三山,各置庙焉。”
    于是玄宗敕命,于青城山、潜山、庐山,同时建造道观,祭祀青城丈人、九天司命、九天使者。
    玄宗先是遣使搜访山水佳处,莫知适从。旧传有居民陈氏所居平夷,忽有道士踵门,谓曰:此地宜使者庙基,汝盍舍诸,当获灵佑,汝身后为此方土地。于是遂择其地,建造道观。
    
    供奉青城丈人的建福宮(资料图)
    “宫基正坐圣治峰前,连引横山,在巽天医之方;自艮临震,乃得贪狼而归。玉兔生气也,天医主拯救生灵,生气主长养万物。道家以回骸起死为功,以度人济物为行。”
    “真君宅之亦宜,坐乙向辛,皆合天心。左右龙虎,蜿蜓盘踞,互相揖抱,十有二重,应十二辰。大溪自巽入干,复回坤地,别有小涧,发源圣治峰,历午未与大水合。四面方位,周流无间,冬夏不涸。”
    “宫前案山,名游鱼上水,孤峙宫前,有同朝礼。外案自瑞昌县排列,以至薪黄二州,环望数百里,重迭如屏障,襟江带湖,如拱揖此宫也。圣治峰特高于诸峰,左右群峰,千峦万迭,为之辅翼。”
    “南接虎溪福地、康真人道场、葛仙翁炼丹之井,北跨咏真洞天,董真君种杏上升之馆,后有吕仙翁药炉丹宠遗址存焉。背抵五老峰,倚天青璧,屏围于外。神人所居,是岂偶然者哉。”
    道观建立在庐山西北,风水极佳,观名九天使者庙,玄宗御篆“九天使者之殿”六字。至南唐升元二年,就祠改名“通元府”。
    北宋皇室崇信道教,诸位帝王皆称天神转世。元代苗善时著《纯阳帝君神化妙通纪》卷三记载,建隆二年(公元961年)春,太祖赵匡胤于御苑龙亭宴坐,忽见一羽衣仙人自东南而来。
    帝忽见,惊迎揖邀坐,问仙真自何而来。答曰:自蓬莱山来。问姓名,帝君以手空中画二,曰:陛下乃朱陵上帝,还记忆否。上默默。帝君曰:当以火德旺天下,将定无劳圣虑。当戒杀戮,以无为清静治化。
    语移时,帝惟点头应诺,后语秘不传。帝命侍从取酒果,帝君辞。帝急解玉带赭袍赐之,帝君笑,飘然乘空而去。帝悟曰:乃吕公也。命绘像于太清楼供养,左街道录陈景元传其像于世。原来这是吕洞宾前来点化宋太祖。
    
    宋太祖赵匡胤(资料图)
    北宋初朝庭即开始大修宫观,殿宇建筑宏大辉煌,神像设制规范,并藏有天宫宝藏。殿内塑采访真君圣像居中,左右侍立金童、玉女、灵官各二,六丁六甲各六。
    殿内两壁画上清太微二十四位真人,殿外两壁,左壁画十二溪真,右壁画九江水帝、三江大王。皆仿吴道子之本,相貌奇古,精神耸动。殿前左防观,右护法,阁下驿龙金虎大将。
    殿之左翼,供奉三官大帝;殿右翼,供奉四圣真君。殿主廊左收有道藏,榜曰“琼章宝室”,贮经五百二十八函,计五千二百八十七卷,外九十九函,奉敕禁隐,不曾颁降。右有天师堂,榜曰“正一之殿”。
    绍兴二十八年(公元1158年)十月,内府奉高宗皇帝特旨,于采访殿后创建大殿,专一崇奉皇帝御容本命,赐名“申福殿”。殿之右,为漳泉慈济真君殿;殿之左,为三山涧灵泽龙王殿。
    
    在中国历史上,唐玄宗常被奉为神明(资料图)
    绍定五年(公元1232年)又创三清宝阁,中塑九皇御座。左楼,供奉九天丈人真君像;右协楼,供奉唐玄宗皇帝像。嘉熙四年(公元1240年)十二月内,理宗皇帝赐御书三清阁三大字。
    又修廊左右各二十五间,左廊画采访真君自三皇五帝以至于今降现异号,右廊画采访真君自兴置以来赏善罚恶、习仙祈嗣灵验事迹。转廊左右各五间,画五百灵官像,天冠绛服,如朝谒仪,相貌各异,皆以次列,系仿唐待诏院画。
    宫中长年举办斋醮活动,祈祷国泰民安,天下宁静。太平兴国三年(公元978年)四月九日,准敕江州九天采访使者可每年二月十五日、八月十五日,系春秋两节各致一祭。当年七月初十日,江州申奏斋仪礼物,开建道场三日满散,设醮三百六十分。三年郊祀礼毕,遣中使资御名青词朱表,建道场五日,设醮谢恩。
    大中祥符元年(公元1008年)六月二十九日敕,赐香三百斤,于诸殿堂及两廊焚烧供养。大中祥符二年(公元1009年)十月十六日,免庐山太平兴国观夏秋二税,充本观常住。
    
    长年举办斋醮活动,祈祷国泰民安,天下宁静(资料图)
    天禧元年(公元1017年)九月,奉敕修玉清昭应宫成,特赐圣祖天尊大帝神化金宝牌一所。元丰四年(公元1081年)正月,进号九天采访应元保运真君。宣和六年(公元1124年)七月二十七日,御笔改观为宫,曰太平兴国之宫。
    皇太后韦氏,谨资十方镇彩、本命文缯,诣太平兴国宫九天采访应元保运真君殿。普集道士一坛,于八月七日宿建太上顺天兴国宝坛,修奉元上太罗玄都玉京紫微上宫三元玉箓道场,三昼夜满散;修设普天大醮三千六百分,延奉高真,用祝圣寿无疆,皇图永固,万民乐业,五谷丰登。
    可见大宋十分崇拜保运妙化真君,屡加赐封,并于此宫举办普天大醮,为民为国祈福。正如史大资所言:
    “本州太平兴国宫崇奉九天采访应元保运妙化真君香火,考诸图志,实唐开元间明皇感梦,真灵欲就庐山建祠,后五百年福及生灵,于是勃江州建九天使者庙。”
    
    高孝两朝皆常遣官致祷,保边禳兵(资料图)
    “本朝列圣尤极钦崇,太宗改赐观额,神宗进号应元保运真君,徽宗奉上玉册,易观为宫。高孝两朝皆常遣官致祷,保边禳兵。皇上践祚以来,赐奎画,降御香,尊奉尤谨。”
    景定元年(公元1260年)九月陆殿撰《再奏乞颁降封册事》曰:“本州太平兴国宫九天采访应元保运妙化真君,考之图志,自唐开元见梦着灵,有五百年后福及生灵之证。参之碑刻,一号朱陵上帝,采访九天九地,主九宫九州星野、阳九百六之数。”
    “按之祀典,本朝自太宗赐今观额,神宗降诏进号应元保运真君,徽宗奉上玉册,易观为宫,高孝两朝皆尝遣官致梼边事。皇帝临御以来,加封妙化二字,颁降三清阁御书,降香设醮,朱表青词。所以钦奉者,至隆质之灵验。”
    “建炎张遇犯城,有现云灭贼之应。开禧吴曦叛蜀,有降笔诛凶之报。今年虏哨入本州瑞昌县境,若有所制,讫不能前。阴护一方,全活甚众。至如甘雨时雪,消疫济荒,保边禳兵,护国救民,其所以孚佑者甚盛。”
    
    时莲花盛开,朝谒者各捧一花为供,争置殿陛之下(资源图)
    太平兴国宫宫院十九所,规模恢宏,是庐山最壮丽的道观。自唐建祠宇以后,选差道士蔡仙觉、孟仙真、吴太清、欧阳法明、凌知隐焚修香火,致醮落成。是日,江淮间士庶耋艾、缁素之徒,不约而集者数千人,庆成斋醮,昼夜不绝。
    时莲花盛开,朝谒者各捧一花为供,争置殿陛之下。喜相告曰:此会殊胜,盍命为莲花会。誓岁以此日,同会于此,祈年谷,禳庇疠。庶几,使者垂佑,锡羡以福,从而形成了颇富盛名的莲花会。
    嘉定十一年(公元1218年),白玉蟾在此授陈知白、洪知常等人南宗丹法。白玉蟾的《太平兴国宫记》用绮丽的文句,盛赞太平兴国宫作为仙灵咏真洞天的殊胜,期待于此“持蠡酌水归去来,一枕清风千万年”。
    (编辑:柯恩)
    
    

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