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文/清江 “丧文化”似乎已经弥漫于众多青年群体之中。不想学习，不想上班，只想混吃等死。大家以此自嘲，却又无力摆脱这种困境。  “丧”的人每天懒洋洋，提不起精神，什么都不想做（资料图 图源网络） 生活没有目的，没有意义。巨大的虚空感笼罩着自身，得过且过。也许有时会觉得，人怎么可以这么丧呢？但是一想到没有人来拯救自己，还是算了，继续丧吧。 我们是否就真的无能为力，只能虚度光阴呢？其实不然。明代大儒刘宗周的一席话，应该可以给我们一些警醒与启示：“小人只是无忌惮，便结果一生。至《大学》止言‘闲居为不善’耳，闲居时有何不善可为？只是一种懒散精神，漫无着落处，便是万恶渊薮，正是小人无忌惮处，可畏哉！” 正是因为我们的精神散漫了，无处安放，才导致了生活的无目的。是继续做饱食终日，无所事事，言不及义的小人，还是奋起以有为于当世，流金石之功，垂万世之名，全在此关头分辨。无所忌惮，任意而动，缺少主心骨，终究站不起来。 明儒吕坤就曾深刻而沉痛地指出“懒散”二字给人造成的恶劣影响：“懒散二字，立身之贼也。千德万业，日怠废而无成；千罪万恶，日横恣而无制。皆此二字为之。”  我们可以选择做一个懒散的人，也可以选择做一个奋发有为的人（资料图 图源网络） 懒散是为人处世的最大敌人。精神一旦懒散下来，生活颓废，欲望横行，便无可挽回。“丧文化”中普遍存在的无力感与此密切相关，皆因精神不振之缘故。 欲提振精神，消除“丧文化”之空虚与无力，儒家提倡之“敬”字或能有效。所谓敬，指的是外而整齐严肃，内而专静纯一。 看上去似令人生畏，其实不然。心中主敬不是让我们块然独坐，耳不闻，目不见，全不应事。而是收敛身心，使精神聚敛，整齐纯一，不至于涣散无归，这便是敬。 《礼记》说：“君子庄敬日强，安肆日偷。”君子端庄恭敬，所以道德日益显著；如果耽于安乐，放肆无检，就会日益苟且偷安。 常人之情，才放肆则日就旷荡，才检束则日就规矩，故而《论语》说：“修己以敬。”程明道说：“一敬可以胜百邪。”  耽于安乐，就会渐渐只想缩在现有的范围内，没有冲劲（资料图 图源网络） 懈怠之心一生，便是自暴自弃。《论语》说：“居处恭，执事敬，与人忠。虽至夷狄，不可弃也。”在任何情况下都不可缺少这一份敬意。 做到“敬”字，就会对自己的人生负责，不敢轻掷时光，消极等待，不会在无聊中消耗生命，而所谓的“丧”，也就烟消云散了。 (责任编辑：admin) |