|
文/止水 1954年，北京故宫承乾宫举办《齐白石绘画展览会》，展出作品121件。2018年7月17日，故宫博物院与北京画院合作举办的“清平福来——齐白石艺术特展”，展出200多件。这是时隔半个多世纪之后，北京故宫博物院展出的规模最大的齐白石个人展览。本文通过对部分藏品的赏析，带大家走进齐白石老人笔下的道教世界。  展品：清平福来 （资料图） 清平福来 齐白石晚年，喜以“清平福来”为主题作画。画中，老者手握青瓶，招来一只红色蝙蝠。在中国文化里，蝠与福同音，其形象在绘画、雕刻、建筑中广泛应用，表达出中国人对福文化的热衷。 清平，是齐白石对生活闲适状态的追求。画中，青色的瓶子来表达“青平”。蝙蝠的颜色为红色，意思为“洪福（红蝠）齐天”。  清乾隆·黄色缂丝云蝠寿袷袍 （故宫博物院） 洪福（红蝠）在故宫博物院的其他藏品中也有体现，如清乾隆·黄色缂丝云蝠寿夹袍，虽然是皇帝所穿，却无龙纹，都是红色的蝙蝠为象征的祝寿纹。 不识神仙 在所有神仙之中，齐白石酷爱铁拐李。铁拐李，是八仙之一。明彭大翼《山堂肆考》云：“拐仙姓李，有足疾，西王母点化升仙。”《古今图书集成·神异典》云：“李铁拐或云隋时峡人，名洪水，小字拐儿，又名铁拐，常行乞于市，人皆贼之。后以铁杖掷之，化为龙，乘龙而去。”  展品： 李铁拐 （故宫博物院） 此次展出的齐白石作品，李神仙坐姿，手持丹砂，并题有：“尽了力子烧炼，方成一粒丹砂。尘世凡夫眼界，看为饿殍身家”。肉眼凡胎，不识神仙面目，成了世人眼里的“饿殍”，是一种隐喻，是对自己的艺术成就不被理解的一种嘲讽。 与齐白石该类的其他作品对比，可以看出齐白石的创作之路和精神发展历程。  背葫芦的铁拐李 齐白石 （藏处不详） 画中李神仙拄拐，站姿，酒葫芦不离身。题识：“形骸终未了尘缘，饿殍还魂岂妄传。抛却葫芦与铁拐，人间谁识是神仙。”此话的题识中，再次出现“饿殍”和“谁识是神仙”的话题，和上图一样，表达一种对自己艺术不受世人接受的愤懑。 元代颜辉的《李仙像》，是铁拐李的民间传说为蓝本刻画出的神仙形象，大家可以看出李神仙表情凝重，看起来十分肃穆，一看便不是凡人。和齐白石所画的形象对比之后可以发现，齐白石在艺术创作中将李神仙“凡人”化，从而形成了独有的风格，摆脱了早期的神仙题材作品的单一性。正如黄宾虹在齐白石另一著名李神仙画作《李铁拐像图轴》的题跋中称：“独出心裁，不逾矩矱”。  李仙像 元代 颜辉 （北京故宫博物院） 道藏万物间 齐白石善画虫鱼、花鸟、山水、人物，所画鱼虾，别有滋味。所谓“万物有灵”，齐白石作品之中体现出了“道藏万物间”的思想境界。  展品： 草间偷活 （资料图） 《庄子》曰：“以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。”《西升经》云：“道非独我，万物皆有之。”《太平经》中讲：“天地与我同根，万物与我同体。”齐白石作品之中，小鱼小虾看似平凡，但让人看到其灵气，表达出齐白超凡脱俗的心境。 葛洪曰：“山水草木，井灶洿池，犹皆有精气。人身体亦有魂魄，况天地万物之至大者，于理当有精神。”齐白石笔下的虫鱼花鸟，无不带有鲜活的美感，带有一种“精气”。  我最知鱼 （藏处不详） 在齐白石在其作品《我最知鱼》，题款曰：“予少时作惯之事，故能知鱼。”庄子与惠施的对话，时隔千年，八旬老人通过画作回答道“我知鱼之乐”，也是一种超脱。 “清平福来”系列展览分“天道酬勤”“扶梦还乡”“老当益壮”“白石篆字”四部分，是一次文化盛宴。还有诸如“祝寿”“天道酬勤”题材的作品，涵盖绘画、篆刻等多类作品。 （编辑：灵瑾） |