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文／止水 剑，作为百兵之君，自古是侠客手中利刃。道门之中，也有不少剑法传世。武当武术中，一门“玄门剑法“堪为武当至宝。玄门剑法魅力何在，我们将通过武当武术三丰派武术传承人的王懋资迪的剑法演绎，通过对剑诀中的评析，领略玄门之中剑法的奥义。 何谓玄门 所谓玄门，现多指道教，其语出于“玄而又玄，众妙之门”。《说文解字》对玄有解释：“幽远也，黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也，凡玄之属皆从玄。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。  玄门之中（资料图） 西汉之扬雄在《太玄·玄摊》中说：“玄者，幽摊万类，不见形者也。”王弼在《老子指略》解释道：“玄，谓之深者也。”《老子》又称《道德经》，《庄子》又称《南华经》，此二书又被称为“玄宗”。 《抱朴子·畅玄》中说“夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。”即道的本源或总体。 玄门，可理解为道门。 剑中藏阴阳 古歌诀：青龙出海势难挡，拨云见日定乾坤；犀牛望月显灵机，白猿攀枝藏奥妙。 剑诀中的“犀牛望月”，是武术动作，但在道教内也有其意义。犀牛，在《庄子·逍遥游》有“今夫犀牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠……”。《易·说卦》中有“干为马，坤为牛。”孔颖达疏：“坤为牛，坤象也。任重而顺，故为牛也。”道教亦因以指至阴之精。  犀牛望月（止水摄） 白猿，亦作“白猿”、“白猿”。古籍经典中常有记载： 《山海经·南山经》：“堂庭之山，多棪木，多白猿。”《淮南子·说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。”《晋书·张载传》：“白猿玄豹，藏于灵槛。猿猴是长寿者，《庄子·天地》中有载：“猿之所以寿者，好引其末，是故气四越”。 在古代，善剑者被称作：“白猿公”。李白诗文中有：“少年学剑术，凌轹白猿公。”在道教武学史上，峨眉武术创始人司徒玄空根据白猿的形态而创立白猿剑法和白猿通臂拳。 峨眉山是道教三十六小洞天中位第七洞天。《三皇经》云：“人天中有三十六洞天，兹当第七洞天，一名虚灵洞天，一名灵陵太妙洞天。”《洞天福地记》云：“第七洞天峨眉山，周回三百里，名灵陵太妙之天，在蜀嘉州，真人唐览治之。”峨眉武术和少林、武当并称中华武术三大门。  白猿攀枝（资料图） 武当玄门剑法，一招一式，道出了天地万物的阴阳和合。剑随身走，以身带剑，是武当山的镇山之宝，可谓是“玄门剑法藏阴阳，武当武术远名扬！” （编辑：灵瑾） |