论文摘要:汉墓画像中多有孔子见老子图。学界的解释往往执著于历史上关于孔子见老子的故事文本,忽略了汉代道教经典和仪式文本的存在及其直接解释意义。汉代道教文献直称老子...
实现社会和谐,建设美好家园,始终是人类孜孜以求的一个社会理想。温家宝总理在今年的政府工作报告中提出要着力构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与...
在促进构建和谐社会的进程中,作为中国传统文化的重要组织部分的道教文化,具有丰赡的文化资源,因为追求和谐始终是道教教义和信行的重要内容,是道之所以为道的完美体现。 一...
弘扬道教文化,共建和谐场所 --------青华洞道教活动场所几年来的工作回顾 道教是中国固有的一种本土宗教,距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土...
道教所信奉的神仙,上至三清、四御,下至城隍、灶君,风雨雷电、山川社稷均有神灵。而道教最根本的教理教义,是道和德。 道在道教中是唯一的理论基础,是以清静为宗、虚无为体...
道教是一个重生乐生的宗教,以修道成仙、长生不老为追求目标,历来注重养生延寿之术。而养生首先要去病,故学道者往往兼学医。历代有不少高道成为着名的医药学家,形成了富有...
一、四川道教与石刻艺术 广汉县三星堆祭祀坑中的巨大铜铸神像(高约2.8米),确证早在蜀王杜宇时(相当于商末周初),蜀地已形成高度的神灵信仰。巴蜀人祭祀三皇,五方龙神:蜀开明...
先作个题解,从严格意义上说,上海的豫园和城隍庙是隔壁邻居(两个概念),因为两处连在一起,所以坊间时常把豫园说成了城隍庙,或把城隍庙讲成了豫园。从龙年前夕到元宵节,...
我山之有龙门一派,稽惟开自陶(靖庵)黄(珏)。其昔居山者,田韩崇法,二屈崇玄,陆则学博而务本,宫之道高而无上,梅所事,近而无涯,若卫与何,志维纲常而明哲者也,是皆...
以下观点文章摘自上海社会科学院宗教研究所刘元春撰写的《谁在劫持游客的信仰》: 上海社会科学院宗教研究所刘元春(图片来源:凤凰网华人佛教) 看了寺庙承包的相关报道,笔者...
登州府志和蓬莱县志仙释条均载有明末崇祯年间马真一(县志作马贞一)事: 马贞一,不知何许人,有人于弘正間見之,居華山,当时已百數十歳矣。万历乙丑(当为天启5年,万历无乙...
甘肃省西和县城南三里岷郡山有萨真人墓,今存墓表为清乾隆时所立,当时县令王鸣珂题萨真人墓四字。陵园旁有道观一座,名萨爷殿,有戏台、正殿、东西偏殿,应初建于南宋时,清...
道生一、一生二、二生三、三生万物。老子《道德经》中的道首先阐明的是世界的本源,当我们跳出人类原有认知限制和人造价值观的藩篱,以一种旷达的世界观俯仰万物和自然之时,...
民国宗教信仰概貌 (一)宗法性传统宗教的余波与散化 清朝的覆灭和民国的建立,所有的宗教都受到不同程度的震动,而其中受打击最大的是宗法性传统宗教。因为它与帝制君权和宗法...
彭涟道长博客 http://hi.baidu.com/mengbishsheng/home http://blog.sina.com.cn/hongchenzhiyin 彭涟道长访道行程之打工泪(一) 2011-08-0821:53 九零年十月初六,我离开家乡贵州安顺市,步行经清镇市、黔西...
一、前言 道教是产生于中国的宗教,渊源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术,经过时间悠久的发展,最后归属两大派,即正一及全真两大派别。流传到马来西亚的道教派别,以属于正一...
道教在东汉末年产生后,就开始在北京地区流传。当时该地区是太平道的传教区域。太平道的领袖是河北巨鹿人张角。《后汉书皇甫嵩传》记载:角因遣弟子八人,使于四方十余年间,...
元末明初,文井西河岸(马桑溪岸)掘有一口井,古井周围多为文姓家族集居,故将此井取名为文井。明末清初时,在文姓家族聚居地开始逐渐形成一个小场,遂称为文井场。 文井镇以...
道情是我国曲艺的一个类别,又称渔鼓。相传源于唐代布道的道曲,由于道情亦雅亦俗,曲调易学易记,逐渐在民间流传,发展成为一种民间说唱艺术。道情在传统社会中曾发挥过教化...
全真天仙.学道须知(碧云子纂集.逍遥客订正) 夫学道高贤。希仙烈士。既慕全真大教。须知性命双修。若不恭访明师。岂得天机妙诀。跳出凡笼。抛离火宅。除情割爱。舍妄归真。黄冠鹤...