李道谦(1219-1296)编《甘水仙源录》所收陈时可撰《长春真人本行碑》,为历史上最早一篇丘处机(1148-1227)的传记,文中颇称许其人的学问与诗文,谓师于道经无不读,儒书梵典亦...
阴祖长生,东汉著名道士,炼丹家。生于富贵之家,为东汉和帝永元八年(公元96年)所立皇后阴氏之曾祖,新野(今属河南)人。但祖师不仕,修真潜默,养志虚无。拜齐地临淄(今属...
法器在道人的宗教生活和道教的斋醮科仪活动中有着重要意义和作用,有的法器对于全真道士来说,甚至是相伴终身、须臾不离的物件。法器,顾名思义,就是道人在做法事时所用的器...
一、 玉溪子行迹及传承考 玉溪子,李简易,江西宜春人也。是宋朝时期,比较有名的内丹家,著述颇丰。对于丹道理论,有着较大的贡献。 据《玉溪子丹经指要序》云:仆家世宜春,...
内容摘要:《周易》博大精深,可谓千古奇书;是部超巨系统理论著作。凡大医者必识《易》,本文作者通过学《周易》心悟;阐释了中医脉学的精华的三部九候的重大意义并为中西医...
一、道教的起源 在中国现行正规的宗教中,只有道教为本土正宗。道教与其它宗教不同,不是由一个教主在短期内创立起来的,而是一个水到渠成、瓜熟蒂落的过程,从原始母系氏族到...
评《道教科学思想发凡》 哲学新视界系列丛书之一《道教科学思想发凡》由社会科学文献出版社2005年初正式出版了。它是厦门大学哲学系、宗教学研究所博士生导师盖建民教授十余载心...
中国传统四大学派即道、儒、墨和法家的思想不仅直接影响推动中国文化,而且流转到世界各国各地使异国学者也悟到中国传统哲学思想的深奥。其中,道家学派代表性著作《庄子》有...
在《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中,党中央第一次把建设资源节约型、环境友好型社会作为一项基本国策列入十一五时期的主要任务之一。这充分...
加强宗教财产的法律保护是推进宗教事务法制化的关键环节,亟需认真研究和落实。由于宗教财产权的归属一直没有得到法律上的明确,实践中的宗教财产权属关系不明导致的社会乱象...
《道德经》云:人法地,地法天,天法道,道法自然,《清静经》说:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物,这种体现道性的自然、无形、无情、无名,以...
久慕鹤鸣山,欲往参访,以路程遥远,未获偿愿。今年七月中旬,应邀到成都青城山古常道观讲学之后,下山小憩于建福宫。实在幸运得很,恰逢鹤鸣山迎仙阁住持张至益大师也在建福...
《坛经》为禅宗六祖慧能大师所说,祖师在佛教中有着崇高的地位,因其曾揭示了性命双修功夫的深刻内涵,故在道教成道祖师所遗诗词歌赋中倍受推崇,如道门宗师张紫阳在《读雪窦...
提要 本篇将南传佛教巴利佛经中的arahanta(汉译:阿罗汉)与汉语圣进行了系统对比研究:分别穷尽分析了它们在《老子》、《庄子》及郭店楚简《老子》和《长尼迦耶》具体用法,得...
《老子》一书,版本多样,其中以王弼的通行本影响最大,本文在解读《老子第一章》时,即以王弼本为主,并参照马王堆帛书本进行解读。 道可道,非常道;名可名,非常名。无名天...
道教文化走向世界的可喜探索黄世真道长在国际道教领域弘道事迹简记 由于长期从事道教文化研究的缘由,我结识西安青华宫住持黄世真道长已经有十多年时间,他勤奋学习的精神和在...
内容提要:北宋紫阳真人张伯端是中国道教发展史上的里程碑式人物。入清以来,他的籍贯出现了临海说与天台说之争,至今不息。本文就临海说代表作《台州道教考》所列主要依据,...
龙虎山嗣汉天师府内的天师八卦宴在国内是颇有名气的筵席。它起源于哪朝哪代,哪一代天师,目前尚无确凿的文字佐证,但据上辈老人所传,至迟在清代中叶已十分盛行。天师八卦宴...
摘要:我国青铜器的发展历程基本贯穿于奴隶制社会。对于饕餮纹的研究,学者们各有侧重点,至今,对饕餮纹的来历以及内在的含义还没有一种定论,主要原因是历史上有关饕餮纹的...
《道教追求幸福生活的路径系列谈》 作者:范俊波,内丹仙学实修丹师,民族传统养生研究者,中国文化学者。 导言:内丹,是道教的修真成仙之术,行气、导引、胎息、辟谷等炼养术...