自大禹以后,所 称夏代的文明,由大禹治水,敷土,随山刊木,奠高山大川开始,继尧、舜 时代以天文为为政治世的要务,渐已趋向发挥地理,物理的效用,而成为政治世的当务之急...
出于对隐逸的无望的追求,又渗透老庄思想崇尚自然的影响,中国的山水画也应和这伤心人别有怀抱的寄托出现了。隐逸行为在现实上的不可实现性,使得山水画成为文人们聊以自慰的...
隋炀帝杨广,继父业,登帝位,和他的父亲文帝杨坚一样,既笃信佛教,又利用和扶持道教。 炀帝为晋王时,即热衷于佛道。曾迎请名僧智觊为其授菩萨戒,并尊智觊为智者。同时,他...
作为土生土长的宗教,道教曾为中国传统文化的发展作出过巨大贡献,在中国文化中占有着重要的地位,所以人们常说道教是中国传统文化的「三大支柱」(儒、释、道)之一,更有人以...
初唐三帝为唐高祖李渊,唐太宗李世民,唐高宗李治。这三帝对佛道二教的态度基本上是一致的;崇道抑佛,即道先佛后。 高祖李渊是在隋末天下汹汹、谶谣蜂起,老子度世,李氏当王...
道教派别多种,每派中法师品位都有高低之分。所以传授的 经文也不同。一般地讲教外人士多称在俗弟子,尊奉正一教后可成为清信弟子,清真弟子, 正式入道可称为正一道士,由正...
唐代前期,道教在理论建树的总体与精深方面,有不足之处,常处于佛教下风。此时,道教中的博学之士以中华文化中的道家老庄之学为本位,吸取佛字中的义理精华,加以融会贯通,...
十二生肖源于何时,今已难于细考。长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡物势》载:寅,木也,其禽,虎也...
武则天从永徽五年(公元654年)入宫,到显庆六年(公元661年)称制(参政),前后八年;从称制到天授元年(公元690年)称帝,前后三十年。 武则天是中国历史上最著名的佞佛者。从...
魏晋以来不大受道教重视的老庄著作,列入道藏太玄部首经,成为唐代流传最广,影响最大的道经。道教在唐代建立起了相当系统化的道教哲学体系。重玄之道即为:故常无,欲以观其妙...
道教分百姓与贵族两种,这是在江西才知道的。江西龙虎山天师道是百姓的道教,最初起源于东汉末年的五斗米道。信教的人主要为治病消灾,凡治病要交五斗米。但他们的治病方法却...
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿,它分为四组,又称为四象、四兽、四维、四方...
在道教史上,东晋南北朝是一段重要的转折时期,在这个时期,道教由于门阀族阶级的改造,经历了一番重大的变革,从早期原始幼稚的五斗米道发展演变为完备成熟的宗教,从主要传...
陕北道情作为陕北地方戏曲剧种之一,按其流行地域和艺术特点划分,可分东路道情、西路道情和清涧道情。东路道情是指民国初年从山西临县等地传入府谷、神木等县与本地语言、民...
《渊海子平》说:太岁乃年中之天子,故不可犯,犯之则凶。《三命通会》说:夫太岁者,乃一岁之主宰,诸神之领袖。又经云:岁伤日干,有祸必轻,日犯岁君,灾殃必重。岁君伤日...
建两千七百多年的陈仓古城,公元七五七年因石鸡啼鸣之祥瑞改为宝鸡,誉称炎帝故里,青铜器之乡,是西周王朝兴邦立国之地,是华夏民族立足兴起之源,是道文化的诞生之地! 宝鸡有老...
随方设教是道教在传播发展中最宝贵的精神和方式,这一精神不但处处体现在道教经典之中,更是在道教的传播发展中予以充分的实践,执古之道以御今之有这一天然的精神彰显了道教...
因一部电影,使奇门遁甲这个词很火。电影以《奇门遁甲》为名,讲述了在一个妖孽横行、乱象频生的时代,为了世间安危,江湖上的神秘组织雾隐门和捕快刀宜长、身世不明的少女小...
历史上,道教在宝鸡的活动异常活跃。全真道教的一代宗师马丹阳,就曾在金台区长寿山道观修道,极大的丰富了当地道教文化。众多的道教文化遗产,使这里成为关中西部著名的道家...
闾山法脉源远流长,可以追溯到原始巫教。每位有官职的闾山法师,都有随身兵马和镇坛兵马。这些兵马法师可以自己召,可以由师父赐,也可以奏请天曹司院分兵拨将。 闾山兵马可以...