前两年,有 画中兰亭之称的旷世名作《富春山居图》,在分隔360多年之后,其《剩山图》部分与《无用师卷》部分终于在台北故宫博物院合璧展出。此次山水合璧黄公望与《富春山居图...
梅山教渊源于古梅山地区,是古代梅山民众的原始宗教。北宋神宗年间,章惇经略荆湖,以武力开拓梅山,使古不与中国通的梅山峒民成为宋王朝的编户齐民,古老的梅山宗教也与汉文...
【作者简介】陈明,北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院南亚学系教授 【内容提要】 本文从文化交流史的角度,在对道教炼丹术中的外来药物进行综合考察的基础上,揭示...
《道德经》奠定了以道为尊的中国传统文化总体格局,使中国文化具备了承载外来及后起思想的宽容度。佛教传入中国后,道家与儒家思想都相应地调整了传承格局。佛教在融合汉文化...
《道德经》第七十三章 勇于敢则杀。勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道不争而善胜,不言而善应,不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢...
【作者简介】谢聪辉,台湾师范大学国文系教授 【内容提要】 本文以台湾本土世业道坛与道法的传承谱系为中心,来讨论当代《台湾道教史》诠释建构的体系架构概念,以及检视前人研...
内容摘要:晋唐时期,道教的地狱世界以北都罗酆为中心,主宰者是北帝大魔王。这一时期,道教借鉴和吸收了大量的佛教文化,从此逐渐走向繁荣。本文探究晋唐道教地狱世界的概况...
现存最早的《永年县志》是明末崇祯年间由永年知县宋祖乙、邑绅申佳胤主持修纂的,其权威性不言自明。在该书的第二卷《职官》部分说道,汉晋隋令无考,唐五代元稽有四人,并没...
《道德经》第六十一章 大国者下流,,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲...
鲁迅先生曾说:中国根抵全在道教以此读史,有多种问题可以迎刃而解。(鲁迅《致许寿裳》,《鲁迅全集》,人民文学出版社)在古代中国的观念世界中,对神仙的兴趣、关注一直存在。...
今天在茶楼聊天有个朋友突然发难,说了句你们道教的神仙为啥那么凶,一点儿都不慈悲。被问得的一头雾水之后忙询问这话的缘由。 问明起因不由得苦笑,友人属马明年犯太岁了,算...
道教在当代社会面临三大难题,一是人才培养问题,二是经济能力问题,三是如何更好地弘扬教义精神的问题。道教界的清整,实际上就是今天所说的教风建设,关键在于教义内涵的挖...
道教产生于汉代,长期以来与中华传统文化浑然一体。古老的道教文化,经过近两千年的积淀、演变,至今仍保持着旺盛的活力。在它长期的发展过程中,对我国古代哲学、科技、道德...
樟树镇位于江西省中部,是赣江上游的江西四大古镇之一,以传统的药材交易市场和精湛的药材炮制技术闻名全国,被誉为江南药都。樟树药业发达除了其得天独厚的自然地理条件外,...
李诡祖从一个曲梁县令变成世人供奉的财神爷,经历了一个民间造神,道教纳神,皇上封神的过程。与其他财神不同的是,李诡祖曾经得到三次皇封,分别是唐高祖敕封的都天致富财帛...
因文革等历史原因,湖北本地的清微,灵宝两大符箓斋醮大家遭受浩劫科书经卷遭到毁坏,老一辈的相继离世,新一代很少涉及,以致门庭冷清文化出现断层。十一届三中全会恢复宗教...
道教经典浩如烟海,汗牛充栋。《赤松子中诫经》(以下简称《中诫经》)便是其中一部非常有代表性的作品。 《中诫经》以黄帝和赤松子对话的形式向世人阐述了大道的至简至易,告...
财神崇拜在中国民间古已有之。在大大小小的各种财神中,以文武财神较为常见。武财神通常指赵公明、关羽,文财神则为比干、范蠡和李诡祖。其中又以武财神赵公明最为人们所熟知...
故贤者伏处大山嵁( k ā n)岩之下,而万乘之君忧栗乎庙堂之上。今世殊死者相枕也,桁( h ng)杨者相推也,刑戮者相望也,而儒墨乃始离攘臂乎桎梏之间。意,甚矣哉!其无愧而不...
道书排版 虽然目前国家提倡讲普通话,写规范字,但是在作为已然繁衍数千年的传统文化载体道教宫观当中,依然在很多情况下使用着古老的繁体汉字,如书写道场文书、重印道教经典...