方姓图腾，方姓是燧人氏风姓支。燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆仑山称“方”山，继承者为方夷、方雷氏、防风氏、房氏，并创立方牙...

甘肃"插箭节"亦称"攒山神"，实际上就是祭山神会。在农历六月十七日左右举行。祭山神用木杆和简牌。木杆长8尺，上端削尖，系上彩绸或彩带，象征箭杆。箭牌是由长2.3尺，宽3寸的薄...

湖北乡村，到处可以看到这样的庭院，房屋旁边有竹林为屏障。在大冶民间认为：“苍苍翠竹绕身旁，堪笑其家好书堂，大出官僚小出富。儿孙个个姓名香。”这是当地传统的崇竹心理...

柳图腾崇拜是一种相当古老的植物崇拜。柳图腾崇拜在一些少数民族先民的心目中，具有各种神秘性宗教功能。 通天灵物——裕固族萨满每年六七月间举行家庭祭天仪式，在祭坛上要树...

易姓图腾，易是因蜴得姓。易是太阳和蜴（龙）图腾，崇龙之族。商先有易氏，居易得姓。吕尚。吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在...

年初一到年初四，除茶坊、酒肆、杂货店等俗称“长生店”的商号照常开业外，一般都要到年初五接过财神，才开门营业。年初五为“财神日”，亦叫“五谷财神日”。此日祭仪隆重，...

澜沧县拉祜族太阳神庙，建在背东向西的山坡上，除了在右头顶上留着智慧之辫的祭司能进去之外，任何人严禁入内。 祭太阳神庙时在立夏日，拉祜人说，这是一年中太阳赐光最多的一...

石姓图腾，石姓是以石磐为演奏职业的世家。石图腾由三部分组成。“口”代表石磐，“厂”代表悬挂石磐的支架。上面的鸟就是句芒天干，羽毛代表扶桑树，主要是用来表示该族是句...

同源于古代氏羌集团的羌族，崇拜牦牛的同时，也崇拜白石。 四川境内岷江上游阿坝藏族自治州所属的茂县、汶县、理县、黑水一带羌族地区，其民居房顶女儿墙正中或转角处砌筑的塔...

满族有着悠久灿烂的文化，其中对鸟的喜爱和崇拜是满族文化的特征之一。在满族的鸟崇拜中，对乌鸦和喜鹊的崇拜尤为突出。满族民间的神话传说中存在着丰富的鸦鹊形象。国内外有...

苗族傩文化是苗族文明的重要表现形式之一，它包括了包括傩的观念、傩的文化根基、傩舞、傩戏、傩神、傩面、傩器、傩画、傩坛（堂）以及有关的驱鬼活动、祭祀活动和求子、超度...

苗族至今留存着丰富、独特的民族习俗，尤以在台江的表现最为集中。其最高礼仪为祭鼓，即祭祀祖宗。因而最能表现苗族宗教文化特性的活动，也就当数祭鼓节了。 祭鼓节又称“吃鼓...

会街，阿昌话叫“熬露”，每年农历八九月间举行，是迎接佛祖返回人间的日子。传说佛祖“个打马”（释迦牟尼）为母亲上天念经三日（相当于地上三月）返回人间时，佛光普照，青...

概述 纳西族古称“麽些”属氐族群后裔，现有人口28万，分布在滇、川、藏三省交汇之地。云南省丽江纳西族自治县是其主要聚居区。纳西族有自己的语言文字，她以保留了古老独特的...

所谓“暮鼓晨钟”，钟和鼓都是寺庙里常见的东西，敲几声都是很有讲究的。我们常常用敲钟来祈福，其实，钟和鼓的作用十分广泛。 清静圣宁的寺院 钟 钟是寺院报时、集众所敲打的...

凉山彝族“尼木措毕”祭祀仪礼是一种将祖灵送归“祖界”的祭祀行为，它以人本终极关怀为宗旨，祈求子孙繁衍、五谷丰登、六畜兴旺为目的，以祭祀为表现形式，集祭祖、音乐、舞...

中秋又叫仲秋、月夕，是华夏岁时节日系统中仅次于春节的第二大民俗节日。关于中秋节的起源，历来的说法，皆把嫦娥、玉兔、元末起义之事纳入其中。其实，中秋节最核心的起源要...

灶神又称“灶君”、“灶王爷”、“灶王菩萨”。对灶神的祭祀起源很早，远在周代，上自天子，下到庶民，对灶神都非常崇祀。据古籍《礼记•礼器》孔颖达疏：颛顼氏有子日黎，为...

在河北省的承德市区，居住着30多万满族人。过去，满族人家的院子里，都竖立着一根一丈多高的木杆子。满族人叫这杆子为“索查”，也就是“还愿杆子”。祭祀的时候，在杆子顶上...

生活在冰雪生态环境下的中国一些少数民族，如鄂伦春、赫哲族等，曾信奉萨满教。这是一个曾盛行寒温带广大地区，操乌拉尔——阿尔泰语系的渔猎游牧民族的原始宗教。它相信万物...