被称为“苗族天下独一庙”的榕江苗王庙,看上去规模还不及中原一座普通寺庙。然而,苗王庙在海内外都有一定影响。长期以来,苗王庙里供奉的那个“身着苗服、赤足芒鞋”的苗王...
在云南沧源佤族自治县县城的广允佛寺里,摆放着一只佤族木鼓。据说,这是百年前佤族绍兴部落赠送给沧源勐董傣族土司的礼物。在前往勐董土司府之前,佤族绍兴部落不仅为这只木...
守爷 从城隍神迎进村子的这一天起,全村人要挨家挨户轮流守护,直到来年下一个村子迎走。这叫守爷。守爷人的职责第一是续香火,保证城隍香火不断。第二就是伺候城隍夫妇的起居...
丁姓图腾,丁是炎帝第五世祝融氏一支的族称。丁为金属楔子。丁的图腾由金属楔子和祝融氏的图腾火龙组成。祝融氏为火正,世代掌管“铸融”,即金属冶炼,冶炼出的像丁字形的金...
楼观台祭祀老子礼仪起源于道教祖庭圣地,道文化发祥地楼观台,据载,春秋时期,周大夫尹喜在此结草为楼,观星望气,其地始名“楼观”。一日,尹喜瞻见“紫气东来”,知有圣人...
导语:傣族源于怒江、澜沧江中上游地区的哀牢人。哀牢人是云贵高原地区最古老的民族之一。在哀牢人活动的怒江、澜沧江中上游一带,出土了数量众多的古遗址,其中的“蒲缥人”...
同源于古代氏羌集团的羌族,崇拜牦牛的同时,也崇拜白石。 四川境内岷江上游阿坝藏族自治州所属的茂县、汶县、理县、黑水一带羌族地区,其民居房顶女儿墙正中或转角处砌筑的塔...
任姓图腾,任姓是伏羲氏风姓族支,本作凭,由“人”“壬”组成,壬为天竿,是即是风简化,“人”字头戴胜,所以任以天竺与戴胜鸟为图腾。始祖任娰。受官或称王而“任”,为州...
中国古代神话和世界上任何其他国家的古代神话一样,其产生是必然的。确切地说,它是原始人类幻想和想像的产物,反映的是原始人类企图征服自然、支配自然的愿望,是以原始社会...
民间信仰华夏财神起源于周至县集贤镇赵大村。该村地处秦川腹地,南依秦岭,北临终南镇,西与道教圣地楼观台毗邻,东与隋唐鼓乐集贤镇相连。该村占地5000余亩,人口3008人之多,...
河灯文化大约起源于春秋时期,是甘肃平凉泾川西王母文化的遗存,至今保持已达两千多年,进行这种古老的民间祭祀活动,目的在于祈雨,敬神、求得上天保佑,使民间风调雨顺,五...
叶姓图腾,图腾表示的东西很明显了,司农之官或农耕之族。叶姓在宋人编撰的《百家姓》中排名第257位,在当今中国姓氏中排行第41位。叶姓发源于河南叶县,全国叶氏人口约660多万...
每年三月初九,是居住在贵州龙里、贵定、福泉等地的苗族人民的“杀鱼节”。这天,人们来到河边,从河里叉起一条鲜鱼,架起铁锅,烧起篝火,用河水煮着鲜鱼,喝着米酒,祭天求...
导语:佤族是中国的少数民族 之一,也是缅甸的主要少数民族,主要分布在中国和缅甸边境两侧的群山之中,中国一侧在云南省西南部的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、...
会城隍 三个城隍的会期,皆在农历十月中、下旬,乡人故叫十月会。最迟不得超过冬至节,也叫冬会。老人们有“跟冬会,活受罪,有处吃,没处睡”的口头语,也是述说这个会的实况...
《法王松赞干布遗训》、《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《如意宝树史》等史书记述了猕猴变人的神话故事,将猕猴视为藏族的祖先。 据说在远古时期,有一只猕猴住在西藏山南地区...
水龙,又名青龙,是施秉县城关地区曾盛行的求雨祭祀活动。每逢天旱,当地群众便自发组织起来举行,整个活动时间为1至3天,走街串巷的舞龙,龙到之处,每家每户用木盆、木瓢舀...
廖姓图腾.廖姓是皋陶氏燕子图腾支的族称。是风姓的一个分支,廖的本字为翏、飂。上面的羽代表鸟的羽冠,下面是一只正在飞翔的燕子。始祖飂叔安,裔子董姓。 得姓始祖:廖(飂...
在众多历史资料中,古闽越人被称为“蛇种”。在泉州一带广为流传的拍胸舞,舞者的头饰也形似蛇之吐信。这之间究竟是一种巧合,还是蕴含着不为人知的人文密码? 专家称福建人是...
仡佬族由于受经济、文化、科技不发达的影响,自古有占卜的习俗。仡佬族人的占卜有卦卜、芽卜、动物卜、树根卜、鸡卜、蛋卜、衣食卜等形式。 卦卜:削制一指宽长的竹块两片为卦...