是天津独有的曲种,它产生于清末明初,1900年时已有专业艺人演唱。这个曲种唱腔包括靠山调、鸳鸯调、胶皮调等民间小调。靠山调据传原系修鞋匠人休息时,背靠山墙自娱自乐的小调...
古文化街的“皇会”,也是一个闻名遐迩的传统活动。“皇会”最初叫“娘娘会”。相传农历三月二十三日,是“天后宫”海神娘娘的生日。清代康熙年间,有人倡仪,在海神娘娘诞辰...
忌恶 锡伯族婚嫁禁忌。婚配为喜事,故喜庆之日谈论恶事、睹恶情,以为不吉。 忌号哭 锡伯族丧葬禁忌。人断气当时,忌号啕大哭,只能饮泣。直至为其洗理、穿寿衣之后,方能放声...
土家族信仰习俗。梅山神是土家族信奉的猎神,猎人出猎前都要先祭祀他。传 说,古时候有一名叫梅嫦的女子,上山打柴,遇到老虎。她在同老虎的搏斗中,衣 服被撕破,浑身受伤,但...
与许多民族一样,赫哲族在生产活动和生活习俗规定了许多要求人们必须遵守的禁忌。 早年,有这么一些捕鱼禁忌:如用网捕到很多鱼后不能说:“这一网怎么打捞到这么多的鱼啦?”捕...
西城板是天津土生土长的曲种,其吐自发音完全是天津话,不论说与唱都极富乡土气息。西城板唱腔慷慨悲壮激昂,唱法和曲调接近语言,内容较鲜明地反映了当时人民的生活感情,因...
天后宫俗称“娘娘宫”,始建于元泰定三年(公元1326年),系世界三大天后宫(福建湄州祖庙、天津天后宫、台湾北港朝天宫)之一。初建时仅为船夫、商贾祈求海神天后娘娘保佑航海...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。 正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居...
关公像 中国的关公信仰究竟分布多广,信众几多,只要看看中国关帝庙的分布便可知道:从黑龙江到台湾、海南岛,从东海之滨到西藏拉萨,随处都可以找到关帝庙。如果向海外伸延,...
箭神崇拜同样是藏族的一个延续至今的古老习俗,在藏族社会生活中的表现是多方面的。如藏族许多村落都有各自一年一度的“插箭节”。在许多地方,举行结婚仪式时,新郎家堂屋右...
是从古代兵器演变过来的一个节目。鞭长6米,重10斤,演员双手挥鞭百发百中。(目标大至报纸,小至香烟)...
祭祀仪式是关帝信仰的核心 关公从降生到死后,民间的联想丰富多彩,如“磨刀雨”的传说、关公的脸为什么是红的等等。这些民间传说通过形象化的讲述,表达的是民众对关公事迹的...
旧历正月二十四打囤,是源于河北省农村的习俗。早晨或傍晚,用木棍敲打用苇席圈成的盛粮食的容器,象征着粮仓已清整好,准备着粮食源源不断地入囤。打囤的习俗表现了经饥饿煎...
每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时,男方正堂大方桌上要铺虎毯,象征祭祀虎祖。除了进行宗教式的虔诚敬祭,土家人的生活中也随处可见白虎的影子。古代土家族先民作...
有人认为,什刹海荷花市场是自发形成的,大概在清末民初。每到夏季,什刹海湖面上的荷花连绵数十亩,很多人就到那儿去赏荷花,看湖光水色。附近的老百姓就在北岸摆上小桌,沏...
全国首创,集杂技、民乐演奏于一体的,难度非常大的民间节目。...
从50年代到前几年,天津人在春节时对亲戚朋友大都送点必(糕点)。大年初二,姑爷送媳妇娘家,那时因无“的”可打,几乎人人的自行车后衣架上,都是点心盒子。这才发生“点心盒...
“二十三,糖瓜粘”,这句俗语表明,老北京这天过“小年”,但事实上,这只是清代中期以后的规矩,历史上小年的日子纷繁多样,所谓“官辞三,民辞四,邓家辞五”,意思是说官...
演员从两层刀,一层火,高两米宽一米的圈中飞身而过。是一个非常惊险的节目。...
桑蚕又称家蚕起源于中国。我国最早的农事历书《夏小正》中,就记载了夏末殷初长江淮河一代养蚕的情况:三月“摄桑、委杨”,“妾子始蚕”,指出,夏历三月,要修剪桑树杂乱远...