在山西柳林，刚过门不久的新媳妇儿，常常要在正月十五去那些多子多孙的人家偷灯，据说偷回燃着的灯，就一定能生出儿子来。十五的晚上，主人听到院子里有响动，知道是偷灯的来...

产妇生下孩子后，便开始了为期一月的、民间称谓的“坐月子”。 坐月子，山西民间传统的做法是：三日之内不准下床，一月以内不许出房门，也不准上街，而只准在室内吃、住。 坐...

导语：关于侗族的起源，有些学者认为起源于“骆越”，有些学者认为是起源于“干越”，因无历史记载，已无从考证。自唐朝以后，侗族开始纳入中原王朝的管辖，或派驻官员或任命...

在山西，小孩儿出生100天后都会享受到一个或许并不奢华但却非常隆重的礼仪——— “百岁”。 “百岁”也称“百日”，这个称呼不仅贴切地表达了孩子年龄的大小，更含有祝愿孩子...

“得喜”，是山西乡间妇女怀孕的别称。一般城乡妇女称“得喜”的喜讯时，有的叫“有喜”了，有的叫“有身孕了”，有的则称之为“有身子了”等等。有些年青女子，有了孩子之后...

怀孕 生儿育女是家庭、家族的一桩大喜事。因此，妇女有孕称“有喜了”，也称“害喜”。除忌喝生水、吃生冷坚硬食物外，不能过度劳累和颠簸。旧时还有许多忌讳：孕妇不能坐磨盘...

婴儿降生，民间俗称之为“ 添喜”。民间，还有称之为“ 临盆”、“落地”。生下的孩子，乡间、城镇又有不同称呼，即“添喜”有大喜与小喜。生男，山西民间谓之“大喜”，也称...

继嗣是家庭中最大的问题。一则绝门断氏为中国传统所不容，不孝有三，无后为大；二则无子照顾，老来过于凄凉。故而无子之家庭在乡村中抬不起头。 家庭的许多活动都是着眼于继嗣...

语言艺术大师侯宝林有一个相声段子，讥讽了旧时的繁缛婚俗。过去，北京地区把吃生饺子以及枣儿、栗子、花生与生儿育女联系在一起，表达“生”、“早立子”、“花搭着生”的产...

大同地区，在婴儿出生后，其外祖父和外祖母必须给新生婴儿赠送衣服、被褥、枕头、鞋袜等礼物。在孩子生下１２天时，亲友中的妇女，要来看望孩子的母亲，名曰：打听。要给产妇...

太原南郊（今晋源区、小店区）百姓，素来看重“生男育女，传宗接代”，对生育方面的风俗习惯十分讲究。 怀孕（俗称“双身子”）期间，一般家庭都重视孕妇的饮食，尽量加强营养...

女子婚后怀孕叫“有喜”。民间怀孕有“减三加七”的简便失算说法，即自怀孕时算起，向前推三个月，即是生育的月份，向后加七即七天，是那个月份的生育日期。这种现象生育日期...

多子多福，增丁添口，这是中国民众在长期的封建宗法社会里形成，并延续下来的传统观念。诞生礼，是整个人生仪礼的开端，它标志着一个新生命的产生与成长，所以历来被人们所重...

在山西城乡，至今仍然流行着给孩子过满月的习俗。 当小孩生下足一个月的时候，往往要举家庆贺。过满月就是这种庆贺的方式 。过满月，是在庆祝“ 家有后人”、“ 添丁之喜”、“...

孩子到了一周岁，要过“生日”。这第一个生日是在奶奶家过。这个生日，一般都过得比较隆重，这是崞阳人的习俗。在山西其它地方，也有这种习俗，称之为生日“抓周”。 这种隆重...

在贵州安顺屯堡人家，孩子出生三天称为‘满三朝’，要请孩子的外婆过来为孩子及其母亲“洗三朝”。屯堡生育民俗中的“洗三朝”具有丰富的民俗内涵和吉祥的喜庆色彩，也算得上...

开锁，是山西民间流传的一种习俗。这风俗，主要流行于山西农村，是给那些年龄已到十二岁的男孩子进行的一种精神启蒙活动。旧社会，开锁的对象一般只限于年龄刚满十二岁的长子...

南充民间自古存在报喜、取名、洗三、满月、开荤、抓周、寄拜等生育习俗。 【报喜】 清代、民国时期，婴儿出生之后，女婿要赶紧到女方娘家报喜，其讲究各地不同。有的地方女婿...

奶妈，在山西城乡都普遍存在，尤其以农村为多。 农村中，许多家庭生下孩子后，由于生母奶水少，不足以哺乳婴儿，或是生母身体极度虚弱 ，也有的是被疾病所缠 ，甚至有生母在产...

民间云：十里不同音，百里不同调。每一个地方都有自己鲜明的地方特色，从乡音土语到人文习惯，风格迥异。我走过的地方不算太多，但就我所见，浑源农村的生育习俗有别它处，在...