秀洲区连泗荡刘公园是人们祭祀为民除蝗的刘承忠将军场所,每年除夕、清明和中秋都要举行系列民间活动,尤以八月十四日最为隆重,江、浙、沪、皖等地民众纷至沓来,船只云集...
“啥子概念”意为不可同日而语,往往用在相比较其程度重得多的事物上。春节期间,参加工作没几年的同学又在家乡聚会了,话题虽多,但少不了互问收入,老同学嘛,还忌讳啥子呢...
龙泉宝剑创始人欧冶子,被尊为剑业的祖师。北宋时,秦溪山麓的剑池湖畔就建有剑匠的祖师庙,各剑铺的炼剑炉上都有欧冶子的神位。以往农历每月初一、十五两天,剑匠都要备三牲...
闹军坡是海南人特有的风情习俗。较大的军坡庙会有梁沙婆祖军坡、万宁龙滚芋头军坡。军坡节时,村中都要选一个较大的场地来“装军”演戏,贩售土特产。 军坡分“公期”和“婆期...
“万物土中长,森林育万物。”这是西双版纳傣族对森林重要性的朴素的认识。生活在西双版纳这个“植物王国”、“动物王国”的傣族祖先从采集野果野菜和狩猎中,意识到森林的重要...
西双版纳的基诺族,居住在景洪县的基诺山(又称为攸乐山),约有1万多人,基诺族没有自己本民族的文字,基诺语系汉藏语藏缅族的一种语言,和彝语支相接近。由于没有文字,基诺...
送龙节为西双版纳大勐龙傣族特有的节日,每逢盛世、庄稼好、生活富足时就举行送龙节。所谓“送龙”,并非“送走”龙神,而是送祭品给龙神,意为龙神开恩照顾,带来好日子,所...
爱尼人是哈尼族的一个支系,在西双版纳洲分布面广,大部分在勐海县的一些乡镇。 谈情说爱的“公房” 爱尼青年男女享有充分的社交自由。每个村寨都有专供青年们聚会和谈情说爱...
傣族十分看重长者的丧事,认为去世的老人劳苦一生哺育几孙,现离开了人世,应倾全力办好丧事,将其送到阴间过上更好的生活。因为在古代先民意识中,认为死亡仅是阳间生活的结束,阴间...
由于韶关是广东少数民族的主要聚居区,这里还保留着独具特色的民族风俗: 长鼓舞 每逢节日喜庆,嘉宾来访,瑶族必跳长鼓舞欢迎。相传很久以前,盘古王的女儿莎十三妹与人间的...
蒙古族服装 蒙古族男女皆喜穿长袍、短褂、靴子等 。颜色尚蓝,深蓝者多,极少穿青色上衣。妇女喜穿红、绿、天蓝色的。服装四季有别,如单布长袍,夹长袍,棉长袍,皮长袍,坎肩...
嘎汤帕节,是西双版纳哈尼族的主要节日。“嘎汤”这句哈尼族语,有的说是纪元年号,据说哈尼族的年号叫“嘎汤纪元”。但多数人则认为“嘎汤帕”意指万象更新或万物复苏,是新...
蒙古包按哈那多少区分规格。哈那是包毡壁的木制骨架,一组为一个哈那。有十个哈那、八个哈那、六个哈那、四个哈那之分。牧户根据家庭人口、生活状况调剂使用。尽管蒙古包的质...
1868年4月3日生于开平县赤坎中股?虻讨夼B防铮?自幼家贫,无钱读书。1882年3月赴美谋生,并加入了华侨反清组织“洪门致公堂”。1894年他组织成立了“安良工商会”(简称“安良堂”...
众所周知,苗族民间节俗活动多,而且非常活跃,几乎每月苗族民间都有节庆民俗活动。这是无文字的苗族先民,以繁富的民俗载体来传递苗族的历史和文化。一年中,不同地区的苗族...
三十年前北京天桥之形式与而今无甚差别。所歧异者唯一般卖艺人技术之不同耳。俗称有“八大怪”之说,就余所见所知者略述于下: 赵瘸子之杠子,此人幼年武艺极有功夫,因踢腿用...
清代诗人张船山(问陶)称誉天津“十里鱼盐新泽国。二分烟月小扬州”。前人多看重天津的水乡景色,即渔(次要的)盐(主要的)之利带来的风月繁华。这一点,天津与扬州也很相似。行销...
牛王节 旧历十月初一,农村习尊为牛王菩萨生日。节间,或举行大会,故又称牛王会。农村要打新米糍粑以慰耕牛,人吃牛也吃,并在牛角尖各悬一块,以让牛吃水时,于水中照见角上...
象山县位于浙江东部沿海,港口城市宁波的南翼,三面环海,一路穿陆。境内陆多秀峰,海多岛礁,气候适宜,风光旖旎,素有“海山仙子国,万象画图里”之美誉。每年“五一”黄金...
首饰 首饰的概念在汉文化中一般是作为人体和服装的 “ 点缀 ” ,而在藏文化中,尤其对女性而言,用 “ 浑身披挂 ” 四字更为贴切。各类首饰与其挂件遍布全身。头上佩的簪子、发...