导语:生育,对于每个民族而言,都是大事,各个民族习俗各异,彝族人认为天上有天君,主管天地间的一切事情。创世之时,人种是天神找的,因此,妇女生孩子是天神送的。 彝族人...
导语:“蒙古”这一名称较早记载于中国《旧唐书》和《契丹国志》,其意为“永恒之火”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名,始见唐代。蒙古族始源于大约公元7世纪的唐朝望...
何为“弄璋”、“弄瓦”?在《幼学琼林》一书中有“生子曰弄璋,生女曰弄瓦”之句,凡读过古文学者皆尽知矣。 “璋”示为好的玉石,顶端作斜锐角形,是古代贵族在举行朝聘、祭...
多子多福,增丁添口,这是民众在长期的宗法社会里形成,并延续下来的传统观念。诞生礼,是整个人生仪礼的开端,它标志着一个新生命的产生与成长,所以历来被人们所重视。人类...
导语:喜利妈妈是新疆的锡伯族群众大部分聚居在察布查尔锡伯自治县和霍城县、巩留县,有着本民族的语言和文字及独特的传统文化。在锡伯族人中至今仍然保留着一些原始信仰,对...
许多少数民族都有其独特的生育习俗与礼仪,傣族也不例外。傣族的生育习俗,从女子未孕前的求子到生产有许多有趣的礼仪。 孕前 若女子成婚两三年后未怀孕,则要向神灵求子。求...
西安民间的生育习俗复杂而多样,充分显示出人们对传宗接代的高度重视。从夫妇结婚就开始乞子,待孩子12岁“打枷”后才告一段落,生育习俗的长时段性、连续性是其独有的特色。...
在山西柳林,刚过门不久的新媳妇儿,常常要在正月十五去那些多子多孙的人家偷灯,据说偷回燃着的灯,就一定能生出儿子来。十五的晚上,主人听到院子里有响动,知道是偷灯的来...
产妇生下孩子后,便开始了为期一月的、民间称谓的“坐月子”。 坐月子,山西民间传统的做法是:三日之内不准下床,一月以内不许出房门,也不准上街,而只准在室内吃、住。 坐...
导语:关于侗族的起源,有些学者认为起源于“骆越”,有些学者认为是起源于“干越”,因无历史记载,已无从考证。自唐朝以后,侗族开始纳入中原王朝的管辖,或派驻官员或任命...
在山西,小孩儿出生100天后都会享受到一个或许并不奢华但却非常隆重的礼仪——— “百岁”。 “百岁”也称“百日”,这个称呼不仅贴切地表达了孩子年龄的大小,更含有祝愿孩子...
“得喜”,是山西乡间妇女怀孕的别称。一般城乡妇女称“得喜”的喜讯时,有的叫“有喜”了,有的叫“有身孕了”,有的则称之为“有身子了”等等。有些年青女子,有了孩子之后...
怀孕 生儿育女是家庭、家族的一桩大喜事。因此,妇女有孕称“有喜了”,也称“害喜”。除忌喝生水、吃生冷坚硬食物外,不能过度劳累和颠簸。旧时还有许多忌讳:孕妇不能坐磨盘...
婴儿降生,民间俗称之为“ 添喜”。民间,还有称之为“ 临盆”、“落地”。生下的孩子,乡间、城镇又有不同称呼,即“添喜”有大喜与小喜。生男,山西民间谓之“大喜”,也称...
继嗣是家庭中最大的问题。一则绝门断氏为中国传统所不容,不孝有三,无后为大;二则无子照顾,老来过于凄凉。故而无子之家庭在乡村中抬不起头。 家庭的许多活动都是着眼于继嗣...
语言艺术大师侯宝林有一个相声段子,讥讽了旧时的繁缛婚俗。过去,北京地区把吃生饺子以及枣儿、栗子、花生与生儿育女联系在一起,表达“生”、“早立子”、“花搭着生”的产...
大同地区,在婴儿出生后,其外祖父和外祖母必须给新生婴儿赠送衣服、被褥、枕头、鞋袜等礼物。在孩子生下12天时,亲友中的妇女,要来看望孩子的母亲,名曰:打听。要给产妇...
太原南郊(今晋源区、小店区)百姓,素来看重“生男育女,传宗接代”,对生育方面的风俗习惯十分讲究。 怀孕(俗称“双身子”)期间,一般家庭都重视孕妇的饮食,尽量加强营养...
多子多福,增丁添口,这是中国民众在长期的封建宗法社会里形成,并延续下来的传统观念。诞生礼,是整个人生仪礼的开端,它标志着一个新生命的产生与成长,所以历来被人们所重...
在山西城乡,至今仍然流行着给孩子过满月的习俗。 当小孩生下足一个月的时候,往往要举家庆贺。过满月就是这种庆贺的方式 。过满月,是在庆祝“ 家有后人”、“ 添丁之喜”、“...