仁爱是普世美德伦理吗？ ——儒家伦理历史与当代价值的科学评析 杨曾宪 “仁爱”是儒家伦理的核心概念，也是当代学者几乎公认的儒学精华所在。一些伦理学家甚至将其视为应继承...

个人道德与社会道德 方 永 （武汉大学哲学系 邮政编码：430072） 内容提要：中国传统道德重私德轻公德，不是说中国传统道德重个人道德而轻社会公德，因为社会公德本是个人道德的...

胡锦涛《在三个代表重要思想理论研讨会上的讲话》 解 读 陈 明 （中国社科院） 如果我们承认改革开放以来的这二十年是中华民族最近一个半世纪里所不曾有过的黄金时代，如果我们...

意欲外向开展之儒学新进路 ——以《荀子》礼、法思想为中心 杨 瑞 荀子乃先秦最后之儒学大师，其学上承孔孟，下启秦汉，杂糅诸家思想之精华，传经论学，立异创言，着意在“外王...

对荀子“礼制”思想的经济分析 叶行昆 内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其...

“新权威主义”在中国 张 强 【摘要】 作为后生追赶型现代化国家，中国面临着特殊的国际、国内环境。因此，中国的政治现代化应该有自己的道路。新权威主义是80年代中国特殊的环...

“慎終追遠”與“往來井井” ——原禮，或關於喪、祭、井、革的政治空間 柯 小 剛 這次難得的聚會給予我們一個機會得以重讀《論語》。是的，我們說給予，我們被給予，我們被給...

儒家思想与现代民主制度 王思睿 长期以来，许多人认为儒家思想妨碍了中国在二十世纪实现民主转型。进入二十一世纪后，仍然有一部分论者认为，在以儒家思想为主流的中国传统思...

“儒学与宪政”网络笔谈之三 （陈明、秋风、黄玉顺、韩星、冼岩、石勇、萧武、王达三） 主要参与人员： 陈 明：中国社科院宗教所副研究员，《原道》主编（网名“诚明”） 秋 风...

中国民法典论坛：“中国传统文化与中国民法典” 主持人：李显冬教授 缘 起：华夏五千年历史蕴育了光辉灿烂的中国文化。传统与现代的冲撞是每个发展中国家迈向现代化过程中不可...

“儒学与宪政”网络笔谈之二 （陈明、秋风、米湾、韩星、冼岩、石勇、陈壁生、王达三） 主要参与人员： 陈 明：中国社科院宗教所副研究员，《原道》主编（网名“诚明”） 秋 风...

多种核心价值的文明对话 杜维明 中华民族的历史源远流长，文化多元多样，种族语言文学和哲学都是五彩缤纷有多种元素综合而成，中国历史从新石器时期以来绵延五千年，有分有合...

专制政治·儒家精神·现代自由主义 ——徐复观政治思想述论 胡治洪 内容提要 ：本文比较全面地梳理了徐复观先生的政治思想，并参照现代自由主义的基本理念，对徐先生的儒家政治...

“儒学与宪政”网络笔谈之一 （陈明、秋风、米湾、韩星、冼岩、石勇、陈壁生、王达三） 主要参与人员： 陈 明：中国社科院宗教所副研究员，《原道》主编（网名“诚明”） 秋 风...

对儒家“伦理”概念的反省与考察 林安梧 （1．l）儒学的三个面向：生活化的儒学、批判性的儒学、宰制性的儒学。总的来说，我们可以说中国传统政治社会结构是以“血缘性纵贯轴”...

魏晋皇帝宗庙礼制考论 郭善兵 [摘要] 魏晋时期的宗庙制度（立庙、毁庙、祭祀等）在借鉴继承古礼及两汉相关制度的同时，又依据现实社会的变化和郑玄、王肃对儒家经义的不同阐释...

我为什么主张“儒化” ——关于中国未来政治发展的保守主义思考 康晓光 按语：今年，康晓光教授在中国科学院、巴黎政治大学、贵阳阳明精舍、北京广播学院、中国政法大学、中国...

“文化民族主义”论纲 康晓光 “今中国人所自以为中国者，岂徒谓禹域之山川、羲、轩之遗胄哉，岂非以中国有数千年之文明教化，有无量数之圣哲精英，孕之育之，可歌可泣，可乐...

我为什么主张“儒化” ——关于中国未来政治发展的保守主义思考 康晓光 按语 ：今年，康晓光教授在中国科学院、巴黎政治大学、贵阳阳明精舍、北京广播学院、中国政法大学、中国...

论儒家正义思想的形成 （原载《原道》第十辑，北京大学出版社2005年1月第1版） 石永之 （四川大学哲学系 成都610064） 【 内容提要 】 义（義）是中国文化、尤其儒家思想的一个重要...