“相生”与解怨——老子思想与东亚伦理 [韩] 金德三 1． 引子 现今，我们的社会需要不断竞争。这种对竞争的需要，不知不觉地给社会带来了尖锐而深刻的矛盾。这种矛盾，一方面促...

公私观念与人文启蒙 刘志琴 “公私观念与中国社会”是个陌生而令人感兴趣的课题。因为公与私这一组观念在生活中频繁使用，在伦理道德中更是为人、行事的价值准则，然而这一组...

中国哲学——独行于“危”、“微”途中的智慧 高予远 内容摘要 ：哲学是爱智慧的。中国哲学与西方哲学的一个重要区别是：中国哲学从本质而言是一种存在的智慧，一种避免吾人生...

论 道 德 情 感 陆 沉 四川大学公共管理学院哲学系、伦理学研究中心 副教授 [摘 要] 本文从梳理康德的道德情感始，证明在道德学说方面，康德是西方哲学史上的第一个，也是唯一一个...

民主与民族主义之间 余英时 一个重要的事实，即中国人的民族意识今天有普遍高涨的趋势。大陆，海外以至在台湾的中国人中也有相当大的一部分为民族主义所激动。这里透露出来的...

Conception of Moderate Desire in Confucian Thought on Goodness and its Realistic Significance[i] Wang Yan (Department of Chinese language and literature, Guangxi Normal University, Guilin, China 541004) Abstract: Goodness (Ren) is the core...

柏克是保守主义的柏克而非自由主义的柏克 ——评刘军宁《保守主义》一书对柏克保守主义思想的严重误解 蒋 庆 缘起 余去秋游北都，于西山卧佛寺晤刘军宁先生，刘先生以新作《保...

“仁爱”是普世美德伦理吗？ ——儒家伦理历史与当代价值的科学评析 杨曾宪 “仁爱”是儒家伦理的核心概念，也是当代学者几乎公认的儒学精华所在。一些伦理学家甚至将其视为应...

孟子“义内”说发微 徐克谦 “义内”说是孟子思想中的一个重要命题，它涉及到人性、人禽之辨、道德礼法的本原、道德理性的普遍合理性等一系列问题。本文分析了孟子与告子围绕...

论德性与权力的断然分离 邓 曦 泽 （四川大学哲学系） 摘要 本文从“内圣开出新外王”命题所面对的理论困境切入，认为内圣成就德性而德化常人，并不依靠权力，但政治统治的根基...

儒家伦理：一个普世伦理资源的意义 万俊人 一、契语 90年代初以来，普世伦理（the universal ethics）问题随着所谓“全球化”或“全球一体化”（globalization ）的问题逐渐凸显为一个具有...

东汉皇帝宗庙礼制考论 郭善兵 [摘要] 东汉初期，皇帝宗庙制度沿袭西汉中、后期七庙制度。建武十九年庙议后，宗庙之制有所变革，表现为：变以往异庙之制为“同堂异室”之制；除...

科举制的衰落和制度化儒家的解体 干春松 内容提要： 制度化儒家是传统儒家的基本存在方式。本文从讨论科举制与制度化儒家的关联入手，分析了科举制度在儒家制度化体系中的核心...

王道政治是儒家的治国之道 蒋庆 （余九八年应张祥平先生之约赴京会友，与诸学者论及王道政治三重合法性问题，于今六年矣。京中后学王君，将讲稿整理成文。因《政治儒学》行世...

以《周礼》为代表的儒家经济制度思想 叶行昆 第一节 引 言 《周礼》一书与《仪礼》、《礼记》并列，统称为“三礼”，而且《周礼》还被推为“三礼”之首；它在儒家经典中的地位...

由“明学术，醒人心”看李颙思想的王学特征 王心竹 [内容提要] 李颙通过对王学末流空疏之弊批判，确立了“明学术，醒人心”的抱负。在具体构筑他所昌明的“学术”时，他又将阳...

社会政治儒学的重建 ──关于“儒家自由主义”的理论期待 任剑涛 以现代学术分类的眼光去衡量传统儒学的基础理论结构，可以将由“内圣外王”粘连在一起的儒家思想，分解为个体...

“徒法不能以自行”到底何意 ——与林桂榛先生商榷兼及经典文本诠释问题 王心竹 （中国政法大学人文学院哲学系讲师 北京 102249） 摘 要： “徒善不能以为政，徒法不能以自行”出...

漫谈儒学与家庭伦理——从亲情关系说起 蒙培元 当代的中国家庭，从结构到性质、作用都发生了很大变化，但基本要素并没有变，即家庭的基本的自然的构成关系——夫妻和子女关系...

寻求中华民族新的制度结构 * 盛洪 一把文化理解为结构 近代中国人对西方的了解，以及不同文化间的比较，是在非常仓促的情况下开始的。因此关于西方的描述、以及中西文化的比较...