我与李零教授对孔子的看法的分歧 周炽成 在二十世纪,人们对孔子和《论语》的看法充满了分歧。这些分歧在二十一世纪也还同样存在。下面谈的是我和北京大学教授李零先生在这方...
家·筑造·思:“只说乾坤大,谁知立极功?” 丘山石 内容简介 :家,就是人得以存在的处所。所谓开天辟地,就是人为自己筑造得以存在的处所(家)。为“乾坤”“立极”,就是人...
世纪的困惑——中西哲学对“本体”问题之思考 叶秀山 20世纪即将结束,当人们回顾这一个世纪的哲学情形时,不免深深感到人们并未摆脱“物自体”,“本体”的困惑和萦绕。 不错...
中华优秀传统与廉政文化 盛邦和 (华东师范大学教授 博士生导师) 中华民族在自己的发展历程中,形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自...
中国哲学正本清源论要 鞠 曦 推定中国哲学思想体系是复兴优秀中国传统文化的前瞻性工作,中国传统文化是否优秀,是否应该复兴,需要在哲学上给出证明。显然,由西方哲学终结的...
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儒家文化在当今中国社会的定位及命运 高予远 内容摘要:2002年,中国哲学界关于“儒家与宗教”的讨论,无疑是有其学术价值的。但儒家是不是宗教的问题并不是问题的核心所在,问...
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儒学历史命运论纲 ——从19、20世纪看21世纪 袁伟时 孔子身后,“儒分为八”,没有统一的儒学;19、20世纪亦不例外。展望儒学未 来,应该以儒门各派近200年间在中国的际遇为基础。...
老子思想与儒道互补 白奚 内容提要: 老子思想和孔子思想的差异是十分广泛的,但就其最主要的方面而言,莫过于理论上各有偏重和价值观念的不同。大体来说,孔子开创的儒家的价...
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我所理解的儒学 蒋 庆 一、儒学是生命儒学 所谓生命儒学,是指将儒家价值理念贯穿在活生生的个体生命存在中的儒学。生命儒学关心个体生命当下的实存感受,关心个体生命对天道性...
道不同,相与为谋 张耀南 执着于“找路”,构成《原道》之特有的品格,持续已出的第一、二辑,就可知道这种品格如何使《原道》特立独行于同类严肃刊物。 面世之一、二辑,所“...
“中国哲学”能成立吗? 黄玉顺 这本来是一个老话题了,可是迄今为止还远远不能说就已经解决了问题:“近一个世纪以来,中国传统思想中有无‘哲学’,始终是萦绕在国际学坛的...
儒家文化与中国历史 楼宇烈 中国的儒学如果从孔子算起,绵延至今已有两千五百余年的历史了。在这漫长的岁月里,随着社会的变化与发展,儒家学说从内容、形式到社会功能也在不...
论“我海他川”的言说方式 —— 中国哲学言说方式之反思 邓曦泽 摘要:本文在对“A是B”的分析的基础上,力图阐明,中国哲学的言说方式——“中国的A是西方的B”,在其深处潜藏...
反专制:儒家思想的一个重要传统(初稿) (下篇) 韩 星 六、明清儒者反政治专制和思想专制,进行社会批判 明清两代是封建专制主义中央集权高度发展的历史时期,也是封建制度...
反专制:儒家思想的一个重要传统(初稿) (中篇) 韩 星 四、东汉儒家的隐者消极地反政治专制 对于儒家学者来说,如果天下无道,政治黑暗,君不君,臣不臣,他们就选择怀抱大...
何为儒家之道 杜维明 著 彭国翔 译 译者按 :本文原为杜维明先生为Arvind Sharma所编Our Religions一书撰写的第3章,笔者译出后收入杜维明:《东亚价值与多元现代性》(北京:中国社会科...
读张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》 陈嘉映 十几年来大陆文化界海德格尔谈得极多,但直到这两年才连续有几本中文的专门研究著作出版,如孙周兴的《说不可说之神秘》(上海...