【原文】 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有①大焉，善与人同②，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善...

【原文】 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙①；士庶人不仁，不保四...

【原文】 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非...

【原文】 陈代①曰：“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：‘枉尺而直寻②’，宜若可为也。” 孟子曰：“昔齐景公田③，招虞人以旌④，不至，将杀...

【原文】 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。”’ 【译文】 孟子说...

【原文】 陈代①曰：“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：‘枉尺而直寻②’，宜若可为也。” 孟子曰：“昔齐景公田③，招虞人以旌④，不至，将杀...

【原文】 孟子将朝王①，王使人来曰：“寡人如②就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝③，不识④可使寡人得见乎？” 对曰：“不幸而有疾，不能造⑤朝。” 明日，出吊于东郭...

【原文】 景春①曰：“公孙衍②、张仪②岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之（5）；女子之嫁也，母...

【原文】 陈臻①问曰：“前日于齐，王馈兼金②一百③而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛④，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子...

【原文】 孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 【译文】 孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’天下的基础是国，国的...

【原文】 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 王曰：“礼，为旧君有服①，何如斯可为服...

【原文】 孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，...

【原文】 孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。” 【注释】 ①中：指无过无不及的中庸之道，...

【原文】 孟子曰：“自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居...

【原文】 孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长②，而天下平。” 【注解】 ①迩：近。②亲其亲，长其长：前一个“亲”和“长”作动词，后一个“亲...

【原文】 孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。” 【译文】 孟子说：“人要有所不为，然后才能有所为。” 【读解】 人生苦短，世事茫茫。能成大事者，贵在目标与行为的选择。如...

【原文】 孟子曰：“言人之不善，当如后患何？” 【译文】 孟子说：“说人家的坏话，招来后患如何是？” 【读解】 “谁人背后无人说，哪个人前不说人？”人的劣根性的确如此。不...

【原文】 孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也；获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：...

【原文】 孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 【译文】 孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。” 【读解】 在《...

【原文】 孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭②焉；胸中不正，则眸子眊③焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦、廋④哉？” 【注释】 ①存：察。...