中 华 文 化 之 人 文 意 识 的 真 知 李 诗 锦 [ 新 加 坡 ] 什麽是中华文化之人文的真知？什麽是中华文化之神的概念底下的人文的真知？要解开东方文化之深邃奥秘的精神色彩，还要从...

论中国哲学学科存在的合法性危机 ——关于中国哲学学科的知识社会学考察 彭永捷 [摘 要]本文借鉴知识社会学的方法，从学科发展的视角，对当前学界所关注的中国哲学史学科存在的...

先秦儒学的开展与中国文化的历史命运 杨庆中 先秦儒学，是一种十分成熟的思想形态，要想深入准确地认知它的内涵，就必须从发生学的意义上追根溯源，对其形成的历史进行认真的...

中国哲学创新的空间到底有多大 ——兼与王南湜先生商榷 史向阳 今日中国哲学之创新，尤其是马克思主义哲学的创新，王南湜先生选择从中西思维方式差异的视角作为着眼点，以期寻...

儒学何在？儒学何为？ ——试论儒学的现存状态和未来命运 刘东超 摘 要 ：本文首先清理了“何为儒学”这个常识性的问题，其次从学理和实践两个层面上考察了儒学的现存状态，最...

情性论：儒家情感论再省察 杨虎 摘要：仁无疑是儒学的基础观念。这个观念在根本上说乃是作为无的存在本身。仁作为情感，在本真源始意义上是先于主体性、先于存在者的存在本身...

儒 学 意 蕴 新 析 张立文 儒学称谓始于汉，“河间献王德……好儒学，被服造次必于儒者”（注：《五宗世家》、《史记》卷五十九）。儒学，简言之是指儒家的学问、学说的总和，进...

儒道互补的美学功能 陈炎 摘要：儒家所掌管和操纵的礼乐文化，作为一种符号系统，有着将野蛮之人提升为文明之人的历史意义。这套符号不仅确立和规范着人们的社会行为，而且丰...

诗情儒学：苏轼思想的儒家思想本质 王堃 以苏轼为主要代表的蜀学，在是否属于儒学正宗的问题上，历来受到各种质疑。自朱熹始批判《东坡易传》中对本体的解释务为闪倏湟漾不可...

《则学论稿》引言 曾江涛 为了让中国的思想文化得到人们的真正认识、把握和运用，进而达到光大中国文化的目的，根据西方文化在实现人们认知方面的成功经验，我们必须首先将中...

中国哲学问题总论 人类共时性问题的儒道释之历时性展现 杨虎 今天是我们《中国哲学史》课程的最后一讲，第十七讲：中国哲学问题总论人类共时性问题的儒道释之历时性展现。我们...

建构中国哲学的方法论反思 郭齐勇 2006年，高等教育出版社出版了我编著的《中国哲学史》一书，是我重构中国哲学史的新尝试。思考并实践中国哲学史的重新建构，是十分有意义而又...

大陆当代儒学巡礼 牟钟鉴 纪念孔子，提倡读经，赞美儒学道德，谈论儒学的复兴—— 这是大陆今天的现实，如果时光倒退过去若干年，这些都不可思 议。这样做的人在七十年以前会被...

儒学智慧的开显与社会及其文化的双重反思 新加坡·李诗锦 一、宇宙和自然之统一所显现的“道” 中华文化之儒学的人文智慧乃天下之“至道”涵盖天下之“至善”和“至诚”。人性...

略谈当前中国哲学研究的趋向 郭齐勇 近十年来各层次、各专题的中国哲学学术会议比较多，学界也发表、出版了大量学术论文、专著，学术争鸣、研讨、交流日益频繁，中国哲学研究...

孟子心性之学的信仰维度论 儒家道德善性的追根溯源与深层检讨 丁为祥 摘要：孟子是儒家心性之学的开创者，也是性善论的确立者，但无论是其对人之道德善性之存在根源的追溯，还...

第一讲 尴尬的位置 （“中国儒学文化”开讲辞） （2005年2月23日下午，同济大学北楼217，为非哲学文史专业类本科生讲授） 柯小刚 今天正好是元宵节。然而，这个节日正如我们将要共...

伟大的非政府组织(NGOs)——儒家 周剑铭 题解：本文中的“非政府组织”（Non Governmental Organizations NGOs）概念主要是在内涵的论域中使用的，因此，不能将本文直接简化为“儒家”就是一...

中国哲学的魅力 ——读三联书店版冯友兰先生“贞元六书” [1] 单 纯 一、小引：书名的寓意 二十世纪的中国哲学与冯友兰的名字是紧密联系在一起的。他不仅完成了三套完整的中国哲...

究天人之际,成一家之言 蒙培元学术思想评介 何晓 （山东大学儒学高等研究院） 摘要：蒙培元先生是中国当代著名的哲学史家，哲学家。他对中国哲学史，尤其是宋明理学有独到的见...