[儒家文化总论] 何为儒家之道（七）儒家传统的现代转化 2017-12-05
何为儒家之道 杜维明 著 彭国翔 译 七、儒家传统的现代转化：家庭的动力 正如我们已经指出的，神圣与世俗的两分法非常不适用于儒家传统。将儒家人文主义刻画为「世俗的」，这是...
[儒家文化总论] 评当代儒学中的原教旨主义 2017-12-05
评当代儒学中的原教旨主义 刘清平 一段时间以来，儒学的宗教性成为学界讨论的一项热门话题。 虽然还没就此最后定论，一个准宗教性的现象却在悄然兴起。 因为当代儒学终于也迎来...
[儒家文化总论] 葛瑞汉生平 著作和论文目录 2017-12-05
葛瑞汉生平 著作和论文目录 转自：Confucius2000。按语：以下资料由葛瑞汉先生的《中国的两位哲学家：二程兄弟的新儒学》一书的译者程德祥先生提供。 葛瑞汉生平简介 葛瑞汉 ( Angu...
[儒家文化总论] 何为儒家之道（八）儒家之道的第三期 2017-12-05
何为儒家之道 杜维明 著 彭国翔 译 八、儒家之道的第三期 正如孔子和孟子所展示的，儒家原初的意图，简言之不过是修己以安人。以自我为各种关系的中心，以社会为一信赖社群，以...
[儒家文化总论] 继承“五四”，发展儒学 2017-12-05
继承“五四”，发展儒学 杜维明 “儒学第三期发展的前景问题”虽然是近年来在海内外知识界争议性很大的课题，但环绕着“儒学的现代命运”而对中国传统文化的再生进行反思却是...
[儒家文化总论] 何为儒家之道（六）儒家精神方向的几个显著特征 2017-12-05
何为儒家之道 杜维明 著 彭国翔 译 六、儒家精神方向的几个显著特征 在获悉了儒家传统两个主要时期以及体现在儒家经典中的核心价值之后，我们会思考：对于比较宗教研究的学生而...
[儒家文化总论] 何为儒家之道（五）体现在儒家经典中的核心价值 2017-12-05
何为儒家之道 杜维明 著 彭国翔 译 五、体现在儒家经典中的核心价值 体现儒家理念的《论语》 《论语》这部儒家传统中最受尊敬的经典，或许由孔子的第二代弟子们编篡而成。以口述...
[儒家文化总论] 在“境界”与“权利”的错落处 2017-12-05
在“境界”与“权利”的错落处 黄克剑 按语： 近日于网上再次读到杜维明先生发于《读书》1989年第6期的《继承五四发展儒学》一文，这篇文字是对我就其所谓“儒学第三期发展”之...
[儒家文化总论] 儒家制度化的形成和基本结构 2017-12-05
儒家制度化的形成和基本结构 ——对于儒家的一种新的解释方式 干春松 1912年之前的中国社会中，儒家显然不单纯是一种观念化的思想流派，它更多地是一种制度化的存在。本文正是试...
[儒家文化总论] 有关儒学的自觉自识——兼评对儒学的误会与非议 2017-12-05
有关儒学的自觉自识——兼评对儒学的误会与非议 郭齐勇 前辈学者费孝通先生指出，我们应当对中华文化的全部历史有所自觉，有清醒的认识，有自知之明，有自信，且有文化转型的...
[儒家文化总论] 何为儒家之道（四）儒家之道的第二期 2017-12-05
何为儒家之道 杜维明 著 彭国翔 译 四、儒家之道的第二期 佛教赢得中国的接受以及它在中国的转化，包括引进、本土化、成长以及获取印度那种独特的精神性形式，这一过程持续了六...
[儒家文化总论] 儒家思想与现代世界“民族复兴之学术基础”的寻求*──张君劢的科学概念与 2017-12-05
儒家思想与现代世界“民族复兴之学术基础”的寻求* ──张君劢的科学概念与研究政策 江日新 绪 言 近代中国思想史是一个寻求富强的奋斗史，一切的学习都是为了这个目的而做的努...
[儒家文化总论] 何为儒家之道（三）儒家之道的第一期 2017-12-05
何为儒家之道 杜维明 著 彭国翔 译 三、儒家之道的第一期 依韩非子之见，孔子死后不久，其后学就分为八派，每一派都宣称合法继承了孔子的遗产。大概每一派均与孔子的某一位或某...
[儒家文化总论] 何为儒家之道（二）儒家传统的形成 2017-12-05
何为儒家之道 杜维明 著 彭国翔 译 二、儒家传统的形成 [9] 作为东亚生活方式的儒学 儒学是一种世界观、一种社会伦理、一种政治意识形态、一种学术传统，以及一种生活方式。虽然...
[儒家文化总论] 听的哲学——以“圣”“智”为线索 2017-12-05
听的哲学——以“圣”“智”为线索 张丰乾 人认识世界无非通过两种最基本的途径：看和听，或曰见和闻， “聪明”一词的本意就是指听的能力和看的能力。《尚书·洪范》言五事，...
[儒家文化总论] 文化中国与儒家传统 2017-12-05
文化中国与儒家传统 ——杜维明教授演讲 第一部分 案：哈佛大学中国哲学及历史教授、哈佛燕京学社社长杜维明教授1995年3月20日第一次吴德耀纪念文化讲座，于新加坡报业中心礼堂。...
[儒家文化总论] The Times of Heaven 2017-12-05
The Times of Heaven in Chinese Ancient Philosophy Zhang Xianglong Since middle ages, westerners held mainly two views on time: eschatological (teleological) and physical (scientific). The former came from Christianity and understood time th...
[儒家文化总论] “中国哲学”的“合法性”问题 2017-12-05
“中国哲学”的“合法性”问题 郑家栋 1. 伽达默尔曾面对西方实证科学的发展，讨论“哲学”的“合法性”问题，他认为这是一个只属于西方哲学的问题，因为智慧型的远东思想在提...
[儒家文化总论] 汉语“是”的形而上之迷 2017-12-05
汉语“ 是 ”的形而上之谜 ——“是”为什么发展为判断词？ 肖娅曼 [内容提要] 汉语“是”，像英语“to be ”一样，不是一个普通的词，而是集形而上学的核心概念“本在”（“事实...
[儒家文化总论] 中国哲学——独行于“危”“微”途中的智慧 2017-12-05
中国哲学——独行于“危”、“微”途中的智慧 高予远 内容摘要 ：哲学是爱智慧的。中国哲学与西方哲学的一个重要区别是：中国哲学从本质而言是一种存在的智慧，一种避免吾人生...