儒学历史命运论纲 ——从19、20世纪看21世纪 袁伟时 孔子身后,“儒分为八”,没有统一的儒学;19、20世纪亦不例外。展望儒学未 来,应该以儒门各派近200年间在中国的际遇为基础。...
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我所理解的儒学 蒋 庆 一、儒学是生命儒学 所谓生命儒学,是指将儒家价值理念贯穿在活生生的个体生命存在中的儒学。生命儒学关心个体生命当下的实存感受,关心个体生命对天道性...
道不同,相与为谋 张耀南 执着于“找路”,构成《原道》之特有的品格,持续已出的第一、二辑,就可知道这种品格如何使《原道》特立独行于同类严肃刊物。 面世之一、二辑,所“...
“中国哲学”能成立吗? 黄玉顺 这本来是一个老话题了,可是迄今为止还远远不能说就已经解决了问题:“近一个世纪以来,中国传统思想中有无‘哲学’,始终是萦绕在国际学坛的...
儒家文化与中国历史 楼宇烈 中国的儒学如果从孔子算起,绵延至今已有两千五百余年的历史了。在这漫长的岁月里,随着社会的变化与发展,儒家学说从内容、形式到社会功能也在不...
论“我海他川”的言说方式 —— 中国哲学言说方式之反思 邓曦泽 摘要:本文在对“A是B”的分析的基础上,力图阐明,中国哲学的言说方式——“中国的A是西方的B”,在其深处潜藏...
反专制:儒家思想的一个重要传统(初稿) (下篇) 韩 星 六、明清儒者反政治专制和思想专制,进行社会批判 明清两代是封建专制主义中央集权高度发展的历史时期,也是封建制度...
反专制:儒家思想的一个重要传统(初稿) (中篇) 韩 星 四、东汉儒家的隐者消极地反政治专制 对于儒家学者来说,如果天下无道,政治黑暗,君不君,臣不臣,他们就选择怀抱大...
何为儒家之道 杜维明 著 彭国翔 译 译者按 :本文原为杜维明先生为Arvind Sharma所编Our Religions一书撰写的第3章,笔者译出后收入杜维明:《东亚价值与多元现代性》(北京:中国社会科...
读张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》 陈嘉映 十几年来大陆文化界海德格尔谈得极多,但直到这两年才连续有几本中文的专门研究著作出版,如孙周兴的《说不可说之神秘》(上海...
反专制:儒家思想的一个重要传统(初稿) (上篇) 韩 星 关于儒学与传统政治文化的关系问题,从五四新文化活动以来就一直以激进的反传统主义思路一边倒地进行着对儒学的极端否...
仁学 vs.儒学:论孔孟区分于五经和宋明的必要 ——从符号学和解释学角度看 Ren-Learning vs. Ru-Learning: The Necessity to Separate Original Confucian Ethics from Confucianist Doctrines ------ From a semiotic-herme...
传统文化的更新与再生 梁治平 自然的历史依着时间顺序由过去往今天发展起来,人们对于历史的思考却往往是由当下开始而回溯上去的。在我对于历史的好奇发展成为一种系统的关切...
中国哲学研究中的两个问题 (摘自《2002中国哲学前沿报告》) 贾红莲 (一)关于“中国解释学”的讨论 20世纪80年代,“解释学”(“释义学”、“诠释学”)一词从最初介绍性的接...
略论孔子的文化生存与承传意识 徐克谦 子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”(《论语·子罕》) 二...
“经典解释学与中国哲学史研究”笔谈 倪梁康 陈少明 陈立胜 原编者按 :尽管当代中国知识界视野中的“经典解释学”主要来自于西方基督教世界的知识谱系,但经典是古老的,经典...
重新认识中国历史 韩德强 如果给中国古代历史选定一些关键词,一般人可能会想到:封建社会,封建地主,小农经济,专制,中央集权,腐败,吃人,人身依附,禁锢,愚民政策,愚...
关于中国哲学“合法性”问题的几点思考 彭永捷 一段时间以来,中国哲学史界对于中国哲学史(习惯上我们也称之为“中国哲学”)学科的反思,使得自胡适《中国哲学史大纲(上卷...
论中国哲学的意义 困境 邓曦泽 摘要:中国哲学自五四之际创建以来,虽力图重建中国人的意义世界,但在事实上却一直未能真正成为中国人的思想资源而参与生活建构。道学是传统生...