天后朝有士人陷冤狱，没家族，其妻配入掖庭。本初善吹 篥，乃撰此曲以寄哀情。始名大郎神，盖取良人行弟也。遂 三易其名，亦名切子，终号愁回鹘。...

贞元中有赵璧者，妙于此伎也。白傅讽谏有五弦弹，近有 冯季皋。...

武宗朝郭道源，后为凤翔府天兴寺丞，充太常寺调音律官， 亦善击瓯。率以邢瓯、越瓯共十二只，旋加减水于其中，以□ 击之。咸通中，有异洞晓音律，亦为鼓吹署丞，充调音律官...

宫悬四面，天子乐也。轩悬三面，诸侯乐也。判悬二面， 大夫乐也。特悬一面，士乐也。宫悬四面，每面五架，架即□ 虚也。其上安金铜仰阳，以鹭鸶孔雀羽装之；两面缀以流苏， 以...

中华和平崛起的生命力是什么？要依靠中华文化，靠我们祖先留下来的文化。有一句话这样说：世界需要中国比中国需要世界更加迫切、更加强烈。正是有了这样的需求，世界上才有了...

古者能士固多矣。贞元中，成都雷生善斫琴，至今尚有孙 息不坠其业，精妙天下无比也。弹者亦众焉。太和中有贺若夷 尤能。后为待诏，对文宗弹一调，上嘉赏之，仍赐朱衣，至今 为...

用玉磬四架，乐即有琴、瑟、筑、箫、篪、□、跋、膝、 笙、竽。登歌拍板。乐分堂上堂下。登歌四人，在堂下坐。舞 童五人，衣绣衣，各执金莲花。引舞者金莲，如仙家行道者也。...

《易经》是古代中华民族发展过程中的成功经验和失败教训的结晶,蕴藏着许多智慧,值得我们今天借鉴。 “变通”是《易经》的灵魂 《易经》以阴阳为基因,以八卦为象体,以六十四卦为...

清，朗也，静也，澄水之貌。寒，冽也，冻也，覆冰之貌。 泉不难于清，而难于寒。其濑峻流驶而清，岩奥阴积而寒者， 亦非佳品。 石少土多沙腻泥凝者，必不清寒。 蒙之象曰果行，...

乐即有琴瑟。云和筝其头像云。笙、竽、筝、箫、方响， 篪践膝拍板。戏即有弄贾大腊儿也。...

即有卤簿、钲鼓及角。乐用弦、鼗、笳、箫，又即用哀笳 以羊角为管，芦为头也。警鼓二人，执朱幡引乐，衣文，戴冠。 已上乐人皆骑马，乐即谓之骑吹。俗乐亦有骑吹也。天子卤簿...

顾骏之。神韵气力，不逮前贤；精微谨细，有过往哲。始 变古则今，赋彩制形，皆创新意。如包牺始更卦体，史籀初改 画法。常结构层楼，以为画所。风雨炎燠之时，故不操笔；天 和...

用方相四人，戴冠扩面具。黄金为四目。衣熊裘，执戈扬 盾，口作傩傩之声以除逐也。右十二人，皆朱发衣白口画衣。 各执麻鞭，辫麻为之，长数尺，振之声甚厉，乃呼神名。其有 甲...

其熊罴者有十二，皆以木雕之，悉高丈余。其上安版床， 复施宝□，皆金彩妆之。于其上奏雅乐，含元殿方奏此乐也。 奏唐十二时、万宇清、月重轮三曲，亦谓之十二按。乐具库在 望...

甘，美也，香，芳也 。《尚书》：“稼穑作甘黍。”甘为 香黍惟，甘香，故能养人。泉惟甘香，故亦能养人。然甘易而 香难，未有香而不甘者也。 味美者曰甘泉，气芳者曰香泉，所在...

茶，南方嘉木，日用之不可少者。品固有媺恶，若不得其 水，且煮之不得其宜，虽佳弗佳也。 茶如佳人，此论虽妙，但恐不宜山林间耳。昔苏子瞻诗： “从来佳茗似佳人”，曾差山诗...

姚昙度。画有逸方，巧变锋出，(鬼音)魁神鬼，皆能绝妙。 奇正咸宜，雅郑兼善，莫不俊拔出人意表，天挺生知非学所及。 虽纤微长短，往往失之。而舆皂之中，莫与为匹。岂直栋梁萧...

蘧道愍。章继伯。并善寺壁，兼长画扇，人马分数，毫厘 不失，别体之妙，亦为入神。 顾宝先。全法陆家，事之宗禀。方之袁蒨，可谓小巫。 王微。史道硕。五代晋时。并师荀、卫，...

乐有笛、拍板、答鼓即腰鼓也、两杖鼓。戏有代面，始自 北齐。神武弟有胆勇，善斗战，以其颜貌无威，每入阵即著面 具，后乃百战百胜。戏者衣紫，腰金执鞭也。钵头，昔有人父 为...

灵，神也。天一生水，而精明不淆。故上天自降之泽，实 灵水也，古称“上池之水”者非也？要之皆仙饮也。 露者阳气胜而所散也。色浓为甘露，凝如脂，美如饴，一 名膏露，一名天...