视频时长12'36''，建议在wifi环境下观看。 明德讲堂第八期之五：到《中庸》的思想腹地探探究竟 我们接下来就进入到《中庸》的思想腹地，看看它到底怎么说的。 按照宋代人的解释，...

视频时长13分14秒，建议在wifi环境下观看。 《明德讲堂》第八期之二：“执中”的人才能当帝王 《中庸》主要谈中道思想，中庸思想。这种中道思想，从我们的文化传统来讲，某种程度...

戚继光是明朝杰出的军事家，他带领戚家军抗击倭寇，保卫国家，国家博物馆收藏的这把戚氏军刀就是戚继光英勇抗敌、大无畏精神的见证。 军刀上部刻有“万历十年，登州戚氏”八个...

《晋如说儒》第十二讲之五：做到仁其实并不难 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎，我未见力...

虎符是中国古代调兵遣将的凭证，由于它分成两半，分开收藏，留存下来的非常少，完整保存的更是凤毛麟角，而阳陵错金铜虎符就是一套完整的虎符。 这套虎符长8.9厘米，高3.14厘米...

腾讯儒学专访叶嘉莹先生（五）：《迦陵著作集》精装精校版和《人间词话七讲》由北京大学出版社出版，先生想跟读者朋友分享些什么？ 叶嘉莹：其实前些时候也有人谈到这一点，有...

“昭陵六骏”是一组唐朝时期的精美石雕，它以其独特的艺术魅力闻名于世。1949年新中国成立后，昭陵六骏的四骏被移交陕西省西安碑林博物馆收藏；还有两骏，在20世纪初被盗运到美...

《晋如说儒》第十二讲之四：君子为人的原则 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无...

晋如说儒第十二讲之十：君子与小人显著不同 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 同样，这一句也没有任何的道德批判的意义在其内，孔子实际上是非常宽容的，如果说，我们就是...

腾讯儒学专访叶嘉莹先生（四）：孩子学诗词需要注意什么问题？ 叶嘉莹：这个现在真的是一个值得讨论的问题。以背诵来说，越早越好，小孩子记忆力好，你让他记忆力好的时候记些...

子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？” 在讲仁的这样一个语境当中，忽然插上一段关于礼的问题，看起来很突兀。其实并不突兀，因为仁者必然会守礼，必然懂...

中国数千年的陶瓷历史，造就了无数稀世珍宝。单单这瓷器上的图案，就大有讲究。现收藏在江苏省金坛博物馆的一把莲青花大盘，是一件不可多得的明代青花瓷标准器。 大盘以白釉为...

晋如说儒第十三讲之二：善人比善法更重要 子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” 子贱，这个“贱”是尖字，念ziàn。他是姓宓，名不齐。现在北方的农村也会有这样的...

腾讯儒学专访叶嘉莹先生（三）：诗和词在美感特质上有何不同？ 叶嘉莹 ：这个诗呢，所以是王国维说的词以境界为最上，他没有说诗以境界为最上，不过王国维的《人间词话》举的...

腾讯儒学专访叶嘉莹先生（二）：什么是“弱德之美”？ 叶嘉莹 ：“弱德之美”，这个是我自己创造的一个名词。我创造这个名词的时候，是在我写朱彝尊爱情词的时候。我这个人讲...

晋如说儒第十三讲之一：读书人最基本的本分 我们今天来讲《论语》的第五篇《公冶长篇》。 第五篇表面看起来是在讲孔子对他的学生、对当时的闻人有名的人、对古人做出的评价，...

鉴物识文第一期：揭开后母戊鼎之谜 青铜鼎在中国商代，主要是祭祀使用，作为亡者身份的象征，出现在公众场合。青铜鼎的大小，以及花纹的繁复，则象征了后世子孙对先祖的尊敬，...

子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 这段话呢，首先关于君子与小人的问题，我们现在的语境当中其实总是君子、小人指的是两种品格的人，但是在孔子的时代，大...

《晋如说儒》第十二讲之十一：尽孝四大方便法门 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 我们一般，中国人教小孩子的时候，一个要小孩子孝顺，一个要小孩子听...

腾讯儒学专访叶嘉莹先生（一）：诗词对您来说意味着什么？ 叶嘉莹：诗词对我来说，这个是一个很长的历史的问题。我读诗词的时候非常小，我大概四五岁还没有正式入学就开始背诗...