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第五是惠。即有宽广温柔的胸怀，对人有爱心，爱护弱者，并珍惜一切美好的东西；与人相处，或为官居职时，要有恩情，有恩惠。孔子说：“仁者爱人。”因此，惠可以说是人性中最基本最人性的一个项目。所以，我们常把恩和德相联构成一词。前人解释，“德”就是“得”，得人性即为德，而有恩有惠，即为得人性。只有有惠于人，别人才愿意为你效劳。尤其在我们现在这个物质欲望充斥于每一个角落的时代，“惠”就显得尤为重要了。有的人可能会将这个“惠”理解为给人好处，尤其是物质上的好处，总觉得在现在这个向钱看齐的社会，你不给人一点实惠，是没人愿意浪费自己的精力来为你做事的。事实并非这样，只要你有一颗仁爱的心，“泛爱众”，对人以真，待人以诚，就一定能让人为你尽心尽力地做事。如果你是一个身居高职的领导，“惠”则能使你“譬如北辰，居其所而众星共之”。如果你是一个平凡的百姓，“惠”则能使你广交良朋，当你需要帮助的时候，他们将会第一时间伸出援助之手。之前秦穆公那个“以宽得众”的故事，现在也可作为“以惠使人”的故事。秦穆公不仅以宽待人，同时也惠及于人，以至于当他危难的时候，那些受过他恩惠的人能够舍命相救，还为他大败晋军取得战争的胜利。 孔子把“仁人”看作是道德上有很高修养，政治上有很大抱负，还可以进而达到德政无缺的境界的人。在孔子的众多弟子中，除了颜回是“其心三月不违仁”外，“其余则日月至焉而已矣”，都是“未仁”的。许多弟子都向他请教什么是“仁”，又怎么样才能做到“仁”。“仁”是人的内心所呈现出来的道德意识，它的外在表现就是道德行为，其中最基本的就是“忠”、“恕”，即“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。但在处理人际关系上又衍生为更多的道德条目，如孔子所说的“恭、宽、信、敏、惠”，每一条都是非常优秀的品德。一个人要想做到这五条，成为仁者，一定要下苦功才行。 原题：仁的品质：恭、宽、信、敏、惠 (责任编辑：admin) |