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信息时报：上个世纪80年代您出版这本书时的书名叫《远游的诗神：中国古典诗歌对美国现代诗的影响》。而20年后的今天，书名却改成了《诗神远游：中国如何改变了美国现代诗》，这么一改，好像书名给人的感觉厚重了很多。请谈谈您是基于何种考虑用了不同的书名？或者说，后者与前者相比增加了哪些不同的内涵？ 赵毅衡：20年前的那本书，是我的第二本书，书呆子傻劲十足。好不容易国家“允许”做学问了，时机难得，敬业精神可嘉，在美国各大学图书馆档案库挖掘“第一手资料”，花了整整一年时间。我敢说，中国的比较文学界和外国文学史界，至今还没有人──至少我没有见到（各位读者若知道望能一告），在书中用了那么多国外档案材料。那本书印数之少，各地图书馆仅有的几本早散了架。 最新出版的《诗神远游》，不是20年前那本书的改写，也不仅仅是增补扩写，而是重写。不同的地方不在厚重，而在这20年中我自己学术风格的变化。资料依然，但分析“立场”完全不同：我更希望以诗心写诗史。 文学就是只有谜面却难找谜底的谜 信息时报：我记得你在某篇文章说过，小说和诗歌还是像谜一样的比较好，而现在你把谜一样的诗歌掰开来给大家看，而且还是两个不同国度的谜一样的诗歌。以诗歌去观照另一种特殊的文化景观，有人说这可提升人们的一种文化姿态，从而获得一种阅读的快乐？您觉得呢？ 赵毅衡：在现代世界，“陈说现实”的文字已经太多；到网上去看看，“表达感情”的文字肆无忌惮。那么文学何为？文学反映现实绝对不可靠，感情外溢更是次等文学。 文学就是谜，而且是只有谜面难找谜底的谜。这些谜面组成了文化景观。 我没有能力也根本没有这意图把谜“掰开”找谜底，我只是比较中国古代诗人和美国现代诗人，怎样在类似谜底的“借口”之下比赛谜面。 (责任编辑：admin) |