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导语：油纸伞是汉族传统工艺品之一，作为起源于中国的一种纸制或布制伞，亦传至亚洲各地如日本、朝鲜、越南、琉球、泰国、老挝等地，并在各地发展出具有当地特色的油纸伞。随着大陆客家人迁移至台湾定居，也令中式油纸伞在台湾生根发展。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。 这是一把普通的油纸伞，假如你没有研究过它的历史，那么你一定不会相信，作为雨具，油纸伞已经被我们人类使用了一千多年。 为了更好的了解油纸伞的历史，我们不妨先来了解一下泸洲油纸伞，它所采用的传统制作技艺至今被誉为中国民间伞艺的活化石。而早在1882年的《泸县志.》上就曾有文字记载：“泸制（桐油）纸伞，颇为有名。城厢业此者二十余家，崇义分水岭亦多此业，而以分水岭所制为佳。近又有美美，工作益精巧。 在四川省泸洲市江阳区的分水岭镇，至今已有400多年的制伞历史了。作为雨具，油纸伞已经逐渐退出了历史的舞台，即使这里是曾经盛极一时的泸洲油纸伞的制作基地，现在也只仅存一家还保留着传统手工制伞的工厂了。 之所以泸洲油纸伞能在我国油纸伞中占有很重要的地位，其中有它地理环境上的优势，这里地处四川盆地向云贵高原的过度带，四季雨水丰富，竹子种类众多，柔韧性好，同时这里还是国内桐油的主要产地。 传统的一把泸洲油纸伞的制作工艺需要多达一百道的繁琐工序，并且全部靠手工制作完成。 备料是制作油纸伞的基础，如果没有好的材料，再好的工匠也很难制作出一把合乎规矩的油纸伞。 在海拔800米以上的楠竹林，做伞骨的批子与衬子选用的就是这里三年以上，并且向阳的楠竹。选择这样的竹子主要是因为它的柔韧性强。  油纸伞制作 据说在泸洲油纸伞销售最鼎盛的时期，年产可达两千万把，那么如此庞大的数量，是否会对当地的生态环境起到破坏的作用呢？ 如果我们能够了解一下竹子的家史，或许我们就不用这么担心了，其实，楠竹是竹子家族中，生长最快，材质最好的竹种，恢复一棵60英尺的楠竹只需要59天左右的时间，而且，根据现代科学的研究表明，适度的砍伐不仅不会造成竹林的毁灭，而且更有利于竹林的发展，从而达到人于自然的和谐共存。 由于这里距离泸洲市区至少二十多公里，交通很不方便，一般采伐好的楠竹就在这里，直接加工成伞骨所需的批子和衬子了。 批子和衬子的制作是否合乎规格，就决定了一把伞骨的质量好坏。制作的工序虽然复杂，但用到的工具却很简单实用。这把尺子已经很古老了，据说还是父亲那辈传下来的。为了方便测量，它的长度与传统的批子长度相等，都是50公分。 油纸伞制作工序中的几道工序比较简单，却依然无法替换。所有的工序似乎都有他不可替代的作用，哪怕是最细小的一个环节。 像划线，看似简单随意，其实却是在为后面的工序做了记号。 刀也是有规矩的，刀上的刻度是八分，大约三厘米多，每个像这样的竹筒一般要被分成七十分之一。 据说在油纸伞销售非常不景气的那几年，当地的工匠们制作的批子都堆在家中，没有了销路，后来其中的一些的工匠将批子改制成了竹筷子，由于两者的做工相差不大，制作好的竹筷子在当时的销量也还不错。 在经过刨槽加工后，这些竹条还要拼在接一起，这时刚才划的那两条线就起了作用，先对好横线，然后再找齐斜线。古人的智慧与经验往往就体现在这最细微的环节之中。 经过钻眼和穿线后。我们几乎可以看到它们没有被拆分时的样子，这也保证了伞面最终合拢后的紧密状态。 上面介绍的是石批子的制作，衬子的制作与批子的制作几乎一致，只是衬子的长度大约为批子长度的一半左右。批子与衬子的制作工序总共多达二十道，但在这个过程中，由于选用的材料全部为竹子，制作过程又全部由手工完成，不消耗一点能源，这样就非常符合了我们今天提倡的环保理念。 制作手柄、木顶和伞托，选用的是岩桐树和杉木树的木料，这些看似简单的制作的过程，其实极具科学性，这其中还包含了一个非常有意思的传说。 相传，有一个徒弟在跟师傅学了一段时间后，觉得自己已经掌握了制作油纸伞的全部工艺，便出师自立门户，但在自己独立制作过程中，却被看似简单的木顶这个木疙瘩给难住了，无论怎样精细的制作，最终在插接伞骨的时候，木顶都会开裂，无奈之下，只好回来求助师傅，当他推开院门的时候，发现师母正在院子里洗衣服，便询问师母，师傅在哪里？师母随口说道，师傅在后院泡伞疙瘩呢，这一句话就将徒弟许久的疑问解答了出来，徒弟赶忙跑回了家中，将木顶经过泡制以后，再也没有发生过断裂情况。那么泡制木顶的秘密究竟是什么呢？ 经过验证，这是由于木头含有胶质，在干燥的时候就会发生收缩，造成木头开裂。用水泡的目的是使木头的胶质溶于水，再晾干后就不会开裂了。 伞杆是一把伞的主干，如何选择伞杆的材料也是非常的重要，像泸洲油纸伞一般选用的都是产自四川宜宾的水竹，这是因为这种竹子的竹身细长，材质柔韧，富于弹性，制成的伞杆不易折断。  油纸伞制作 跳子是油纸伞中最小的部件，用来支撑几乎整个伞骨和伞面的重量。它运用的是最简单的力学原理，靠竹子自身的韧性，借力反弹。 一把油纸伞的基本骨架材料都已经准备齐全后，就到了组装这一工序了，组装对工匠的技术要求很高，同时也有很强的科学原理隐含在里面。 批子与衬子需要相互支撑才能构成伞骨，在当地对于批子的数量还是有着一个比较严格要求的，一把普通油纸伞需要二十八个批子，并且可以根据油纸伞的大小，增加或减少批子的数量，但是每次要以四批的数量来增加或减少，这样做的目的主要是为了达到整个伞面的受力均匀，是合乎力学原理的。由于批子起到支撑伞面的作用，相同道理，批子的数量越多，相应的伞面的支撑点就多，承受的力就大，反之就越少，我们今天所熟悉的降落伞，最初就是根据伞的这个原理而发明出来的。 另外，批子的数量还决定了一把油纸伞的工艺复杂性，批子的数量越多，相对应的衬子也就越多，后期穿线的难度也就越大，但穿出来的效果就会越好。 将大辊子上的长线分缠到小辊子上这一工序被称为道线，这是为了方便后面的网伞。 将组装好的伞架撑开后，就可以进行网伞了，工匠手中这个两边微弯的工具叫折子，主要是用来调整批子间的距离，看似很随意的一道工序，实际上真正熟练掌操作起来也是要花费很长一段时间的。一般工匠们在给批子缠线的时候并不是只缠一道，而是要缠五道以上，那么缠这么多道就只是为了反复固定批子之间的距离吗？ 当然不是，这是在固定批子间距的同时，也是在为后面的糊伞做准备。 缠好线后，一把伞的基本雏形就已经出现在我们眼前了。 切纸也是一道很重要的工序，这道工序会非常考验工匠的手劲，刀上要沾油，切的时候要一次切到底，这种切纸的方法与我们今天的裁纸有很大的不同，但看到五百张的厚厚一领纸像切豆腐一样被切开，可以肯定的是，这样的方法是很实用的。 在今天，伞面选择的依然是延续了传统工艺制作的手工皮纸，在蔡伦发明造纸术之前，伞面一般还都是以丝帛为主，造价昂贵，油纸伞的出现改变了伞的历史，让更多的寻常百姓也可以拥有自己的一把雨伞。 最早的油纸伞对用纸是没有什么可选择性的，随着后期皇室贵族对油纸伞的喜爱，油纸伞的伞面选料也更加的讲究，在经过了近千年的不断改良后，逐渐发展成为了今天的这种手工皮纸，那么这种手工皮纸都有哪些特点呢？ 说到手工纸，在今天用处最广，最为著名的就是供人书画用的宣纸，而手工皮纸与宣纸的制作工序基本一致，都是要经过泡料、煮料、洗料、晒白、打料、捞纸、榨干、焙纸等这几大步骤。  油纸伞制作 两者唯一最大的不同就是在原料选择上的巨大差异，宣纸选用的原料主要以竹子为主，而手工皮纸选用的原料是以楮树皮为主，这样制出的皮纸，质地细柔、富有轫性，吸油性强，就非常的适合制作油纸伞的伞面了。 油纸伞的出现在很长的一段时间里，都是以单一的颜色来示人的，虽然中间也曾出现过一些能工巧匠对伞面作过一些改进，增加了一些图案和花色，但都无法形成规模。 直到19世纪初期石印艺术的传入，才真正促进了油纸伞伞面的图案和花色的大规模的改进，很多代表着中国传统文化的图片被大批量的印刷在伞面之上。那么石印，到底是一种什么样的印刷技术呢？ 印刷术最早出现在我们中国，曾先后出现过雕版印刷、木板印刷、活字印刷等多种印刷技术，比如今天被我们熟知的杨柳青年画，便是采用的木板印刷技术。那么是什么原因让我们国家传统的印刷技术无法应用到伞面图案的印刷中呢？石印与木板印刷又有那些区别呢？ 其实，早在木板印刷术的发明之初，就有人尝试过用这个方法来给伞面制图，但是由于制版的工作量太大，效率又非常的低下，还没有人工绘画的来的快，最终人们放弃了这个尝试。而石印是平版印刷的一种技术，至今已有200多年的历史了，最早由德国人发明，它所依据的主要是石材吸墨及油水不相容的原理创制的。 首先要进行版面的制作，用添加了糖和盐的浆糊涂抹在纸上，这样做的目的是为了在纸的表面形成一层薄膜，并且让纸在被凉干后还能保持一定的湿度。 接下来就是要将刚才那张纸上作好的图案拓印到石板上，大理石的板面要被打磨得十分光亮，这样才能利于制好的版面被拓印到石板面上，在每个图案的左上和右下两处还要作好直线标记，这样做是为了在套色的时候不会出现差错。 看到这里，不禁让我们联想到我们小时侯玩的印人，其实他们的方法非常的相似。 这种墨被称为药墨，是二十年前在上海买的，由于它里面含有一定的腐蚀性，那么着过墨的地方会比没有着过墨的地方粗糙许多。 大约要经过两到三个小时之后，版面就已经被晾干了，这时要在石板上涂上醋，利用醋的酸性洗净了刚才制出的版面。这里面利用的是最简单的化学原理。 这就是石印的最核心技术了，没有着过药墨的地方，油墨是吃不进去的，像这样的两遍之后，图案就已经清晰的显现出来了。 那么，像这样的印刷，一般可以印出多少张呢？在我们眼前这些图案各异的油纸伞中，花式最多的图案又需要多少种颜色呢？ (责任编辑：admin) |