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时有女娲之后容成氏，善知音律，始造律历。元起丁亥（《本纪》作辛卯，今准《混元实录》年谱），又推冬至日在之星（南斗后星也）。又问天老，得天元日月星辰之书以纪时。有臣隶首善算法，始作数著等术焉。臣伶伦作权量（权，秤也；量，斗也）。黄帝得蚩尤，始明乎天文（据管子言云：蚩尤有术，后乃叛）。 帝又获宝鼎，乃迎日推策。于是顺天地之纪，旁罗日月星辰，作盖天仪，测玄象，推分星度，以二十八宿为十二次。角亢为寿星之次，房心为大火之次，尾箕为析木之次，斗女为星纪之次，虚危为玄枵之次，室壁为诹訾之次，奎娄为降娄之次，昴毕为大梁之次，觜参为实沉之次（《左传》昭元年，子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉，居于广林。不相能也，日寻干戈以相征讨。后不臧迁阏伯于商丘，主辰，商人是因故辰为商星。迁实沉于大夏，主参，唐人是因以服事夏商。由此观之，至高辛氏时方有实沉之名，不知轩辕氏时何先有实沉之名也，岂非后人以分野之名易十二宫分，以明古事耶），井鬼为鹑首之次，星张为鹑火之次，翼轸为鹑尾之次。立中外之星，作占日月之书，此始为观象之法，皆自河图而演之。 又使羲和占日，常仪占月，鬼臾区占星。帝作占候之法，占日之书，以明休咎焉。黄帝有茂德，感真人来游玉池，至德所致也。有瑞兽在囿，玄枵之兽也。《尚书》中候云：麋身牛尾，狼蹄，一角。角端有肉，示不伤物也。音中黄锺，文章彬彬然。牡曰麒，牝曰麟，生于火，游于土。春鸣曰归禾，夏鸣曰扶幼，秋冬鸣曰养信。帝又得微虫蛄蝼，有大如羊者，大如牛者。虫名螾大如虹者，应土德之王也。有兽名【虫恙】，如狮子，食虎，而循常近人，或来入室，人畏而患之。 帝乃上奏于天，徙之北荒。帝以景云之瑞，庆云之祥，即以云纪官。官以云为名，故有缙云之官（或云：帝炼金丹，有缙云之瑞，自号缙云氏，赤多白少曰缙）。于是设官分职，以云命官，春为青云官，夏为缙云官，秋为白云官，冬为黑云官，帝以云为师也。帝置四史官，令沮诵、苍颉、隶首、孔甲居其职，主图籍也（《周礼》：掌版图人户，版籍也），又令苍颉主人仪。孔甲始作盘孟，以代凹尊杯饮之朴，著《盘盂篇》，盘盂之诚也。帝作巾几之法，以著经。黄帝书中通理黄帝，史谓之坟。坟，大也（孔安国曰：遭秦焚之，不可闻也）。 有臣史玉，始造画。又济南人公玉带上黄帝明堂图，有复道，上有楼，从西南入，此楼之始也。帝依图制之，曰合宫，可以观其行也。乃立明堂之议，以观于贤也。时有仙伯出于岐山下，号岐伯，善说草木之药性味，为大医，帝请主方药。帝乃修神农所尝百草性味，以理疾者，作内外经。又有雷公述炮炙方，定药性之善恶。扁鹊、俞跗二臣定脉经，疗万姓所疾。帝与扁鹊论脉法，撰《素书》上下经（汉文里阳公淳于意能知疾生死，按脉经也）。帝问岐伯脉法，又制《素问》等书及（《内经》今有二帙，各九卷。后来就修之。按《素问》，序云岐伯作。今卷数大约缺少，其八十一难，后来增修。又云天降素女以治人疾，帝问之遂作《素问》也）。帝问少俞针注，乃制针经明堂图、灸之法，此针药之始也。 黄帝理天下，始以中央之色称号，初居有熊之国，曰有熊帝如颛顼为高阳帝，帝喾为高辛帝，唐尧为陶唐帝也），不好战争。当神农氏之八代、榆冈始衰，诸侯相侵，以黄帝称中央，故四方僭号，亦各以方色称（史载而不言名号，即青帝大昊，赤帝神农，白帝少昊，黑帝颛顼。时有四帝之后，子孙僭越而妄称也）。佥共谋之，边城日骇。帝乃罢台榭之役，省靡丽之财，周戎士，筑营垒。帝问于首阳山（在河中郡，不安其居），令来首山之金，始铸刀造弩。又于东海流波山得奇兽，状如牛，苍身无角一足，能出入水，吐水则生风，两目光如日月，其音如雷，名曰夔牛。帝令杀之，以其皮冒之而为鼓，击之声闻五百里（世本云：殷巫咸始作鼓；则非也）。帝令军人吹角为龙鸣，此鼓角之始也。于是又令作蹴踘之戏，以练武士（令击毬也）。《西京记》曰：踘场即球场也。 (责任编辑：admin) |