 黄帝以天下大定，符瑞并臻，乃登封泰山，禅于亭亭山（太山下小山也）。又禅于几几山，勒功于乔岳，作下畤以祭炎帝，以观天文，察地理，架宫室，制衣服，候气律，造百工之艺。累功积德，故天授舆服斧鉞，华盖羽仪，天神之兵。 黄帝著轩舆之铭，帝以事周毕，即推律以定姓（孔子、京房皆行此事），纪锺甄声。帝之四妃（嫘祖、嫫母、费修、女节是也），生二十五子，得姓者十二人一云十三人：姬、酉、祈、己、滕、箴、任、苟、僖、诘、旋、依（《史记》云六十一姓，惟厘一姓不同。所云黄帝姓公孙者，十八代合一千五百年，其十二姓十三代合一千七十二年。史又云十二姓，德、专不记录，示不可也。姬、祁、滕、任、僖、诘，皆有德有名者也。所云黄帝姓公孙，虽古史相传，理终不通。且黄帝生熊长于姬水，秖合以姬为姓氏。周武王称黄帝十九代孙姬姓之后，即黄帝姬姓，非也。且周寘五等诸侯，以公侯伯子男，诸侯子孙多称公孙，言公之子孙也，故连公子为姓者，且更有八十五氏，皆非黄帝时人）。 黄帝九子，各封一国（潘安仁诗言之，未知其原）。元妃嫘祖生二子，玄嚣、昌意，并不居帝位。玄嚣得道，为北方水神，昌意居弱水，弟少昊，黄帝之小子也，帝妃女节所生，号金天氏，后即帝位。黄帝之女溺于东海，化为鸟，名精卫，常衔西山木石以堙东海。昌意娶蜀山氏之女，生颛顼，居帝位，号高阳氏，黄帝之嫡孙也。黄公讬拔，昌意之少子也，封北土（以黄帝土德，化俗以土为拓，以君为拔，乃以拓拔姓）。禺强，黄帝之胤，不居帝位，亦得道，居北方为水神。少昊有子七人。颛顼时以其一子有德业，赐姓曼氏，余不闻。 黄帝以天下既理，物用具备，乃寻真访隐，问道求仙，冀获长生久视，所谓先理代而后登仙者也。时有甯子为陶正，有神人过，教火法，出五色烟，能随之上下，道成仙去，往流沙之所食飞鱼，暂死二百岁更生，作沙头颂曰：青蕖灼烁千载舒，万龄暂死饵飞鱼。有务光子者，身长八尺七寸，神仙者也（至夏时无药，养性、鼓琴，有道寿永者）。有赤将子舆，不食五谷，㗖百草而长年（尧时为木工，能随风上下，即已二千岁矣）。有容成公，善补导之术，守生养气，谷神不死，能使白发复黑，齿落复生。黄帝慕其道，乃造五城十二楼，以候神人。即访道游华山、首山，东之泰山。时致怪物，而与神仙通接。访神人于蓬莱，回乃接万灵于明庭、京兆、仲山、甘泉、寒门、谷口（在长安北甘泉云阳）。 黄帝于是祭天圆丘，将求至道。即师事九元子，以地皇元年正月上寅日，斋于首山（在河中东蒲坂县）。复周游以访真道，令方明为御，昌寓骖乘，张若、谬扅导焉（谬音缪，扅舒氏切，一作朋），昆阍滑稽从车。而至襄城之野，七圣俱迷。见牧马童子，黄帝问曰：为天下若何？童子曰：理天下何异牧马，去其害马而已。黄帝称天师而退。 至于园丘，其国有不死树，食其子与叶，人皆不死。有丹峦之泉，饮之而寿。有巨蛇害人，黄帝以雄黄却逐之，其蛇留一时而反（外国记云：留九年也）。帝令三子习服之，皆寿三百岁。比到洪堤，上具茨山（在于阳翟），见大隗君（密县大隗神也），又见黄盖童子，受神芝图七十二卷。适中岱，见黄子中，受九茄子方（一云至空同之山，见中黄真人。一云其方原州有空同之山。应邵云陇右，非也）。 登崆峒山，见广成子问至道（庄子作空同山，司马彪注云：空同，当斗下之山也。一云在梁国虞城东三十里是也。一云天下空同山三，汝时空同山乃黄帝问道处。一云陇右空同山，正黄帝问道之所，今山上有问道宫，山下有轩辕观存焉。觉黄帝见广成子问至道，亦非止一处，后皆名空同，今并存之）。广成子不答。帝退，捐天下，筑特室，藉白茅，间居三月方往。 再问修身之道，广成子乃授以《自然经》一卷。黄帝舍帝王之尊，讬猳豚之文，登鸡山，陟王屋山，开石函，发玉笈，得《九鼎神丹注诀》。南至江，登熊湘山（熊山在召陵长沙也，湘山在长沙益阳县），往天台山，受金液神丹。东到青丘山，见紫府先生，受《三皇内文》大字（《抱朴子》云有十二卷），以劾召万神。南寘五芝玄涧，登园垅，荫建木观，百灵所登降，采若乾之芝（一云花），饮丹峦之水。南至青城山，礼谒中黄丈人。 乃间登云台山，见甯先生，受《龙蹻经》。问真一之道于中黄丈人，丈人曰：子既君海内，复欲求长生不死，不亦贪乎。频相反复，而复授道，帝拜谢。讫，东过庐山，祠使者以次青城丈人。庐山使者秩比御史，主总仙官之道，是五岳监司也。又封潜山君为九天司命，主生死之录。黄帝以四岳皆有佐命之山，而南岳孤特无辅，乃章词三天太上道君，命霍山为储君，命潜山为衡岳之副以成之。时参政事，以辅佐之。帝乃造山，躬写形象，以为《五岳真形图》。 黄帝往炼石于缙云堂，于地炼丹。时有非红非紫之云见，是曰缙云，因名缙云山。帝藏《兵法胜负之图》《六甲阴阳之书》于苗山。黄帝合符瑞于釜山，得不死之道。奉事太一元君，受要记修道养生之法于玄女，素女受还精补脑之术。玄女授帝如意神方，即藏之崆峒山。帝精推步之术于山稽力牧，著体用之诀于岐伯雷公，讲占候于风后先生。黄帝得玄女授《阴符经》义，能内合天机，外合人事。 帝所理天下，南及交阯，北至幽陵，西至流沙，东及蟠木。帝欲弃天下，曰：吾闻在宥天下，不闻理天下。我劳天下久矣，将息驾于玄圃，以返吾真矣。黄帝修舆封禅礼毕，采首山之铜，铸九鼎于荆山之下，以象太一。于州是鼎，神质文精也。孙寿三百六十岁，入九疑山仙去。后三千六百岁，尧理天下。洪水既甚，人民垫溺，禹念之，乃化生于石纽山。曰：女狄暮汲水，得石子如珠，爱而吞之有娠，十四月而生子。及长，能知泉源，乃赐号禹，后人称日神禹是也（今石泉军石纽）。金简玉字，黄帝之遗诫也。帝又以所佩灵宝五符真文，书金简一通，藏于宛委之山。 帝尝以金铸器，皆有铭题上古之字，以记年月。或有祠也，时有薰风至，神人集，成厌代之志。即留冠剑珮舃于鼎湖极峻处昆仑之上，立馆其下，昆仑山之轩辕台也。 时马师皇善医马，有神通之妙思。有龙下于庭，伏地张口，师皇视之曰：此龙病求我医也。师皇乃引针于龙口上下，以牛乳煎甘草灌之，龙病愈，师皇乘此龙仙去。黄帝闻之，自择日卜还宅升仙之日，得戊午。果有龙来，垂胡髯下迎，黄帝乃乘龙与友人无为子及臣僚等从上者七十二人，小臣不得上者，将龙髯拔陊及帝之弓。小臣抱其弓与龙髯而号泣，弓因曰乌号，铸鼎之地后曰鼎湖。其后有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯朝奉之。臣僚追慕罔极，或取几杖立庙而祭，或取衣冠寘墓而守，是以有乔山之塚，黄帝曾游处皆有祠。 五百年后，乔山墓崩，惟剑与赤舃在焉，一旦亦失。黄帝居代总一百二十年（云云），在位一百五年。自上仙后，升天为太一君，其神为轩辕之宿在南宫。黄龙之体象后来享之，列为五帝之中方君，以配天。黄帝土德，中央之位，以主四方，以镇星配为子，名枢纽之神，为佐配享于黄帝。 (责任编辑：admin) |