|
黄帝于是纳五音之策，以审攻战之事，复率诸侯再伐蚩尤于冀州。蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女魃以止雨，于东荒之地，北隅诸山黎土羌兵，驱应龙以处南极，杀蚩尤女魃，不得复上，故其下旱，所居皆不雨。蚩尤乃败于顾泉，遂杀之于中冀，其地因名绝辔之野（在嫣川也）。 既擒杀蚩尤，乃迁其庶类，善者于邹屠之乡，其恶者以木械之。帝令画蚩尤之形于旗上以厌邪魅，名蚩尤旗。杀蚩尤于黎山之丘（东荒之北隅也），掷械于大荒中宋山之上，其械后化为枫木之林（《山海经》曰：融天山有枫木之林，蚩尤之桂梏所化也）。所杀蚩尤，身首异处，帝悯之，令葬其首冢于寿张（县名，在郓州。冢高七丈尺。土人常以十月祀之，则赤气如绛见谓之蚩尤旗），其肩膂冢在山阳（县名，在楚州。肩膂，腑脏也）。收得蚩尤兵书《行军秘术》一卷、《蚩尤兵法》二卷。黄帝都于涿鹿城（上谷郡。涿鹿，地名独鹿，又曰浊鹿，声传记误也）。 黄帝又与榆冈争天下，榆冈恃神农氏之后，故争之。黄帝始以雕鹗鹰鹯为旗帜（《六典》曰：今鵕䴊旗也），以熊罴貙虎为前驱，战于版泉之野（地名，在上谷郡，今妫川也），三战而后克之。又北逐獯鬻之戎（即匈奴也）。诸侯有不从者，帝皆率而征之。凡五十二战，天下大定。帝以伐叛之功，始令岐伯作军乐鼓吹，谓之箫铙歌，以为军之警卫。棡鼓曲、灵夔吼、雕鹗争、石坠崖、壮士怒、玄朱鹭等曲，所以扬武德也，谓之凯歌（《六典》曰：汉张骞得之于西域，凡八曲，军乐之遗音箫茄也。金铙如铃而无舌，有柄执之，以止鼓也）。 于是诸侯咸尊轩辕为天子，帝以己酉立，承神农之后，火生土帝，以土德称王，天下号黄帝，位居中央，临制四方。帝破山通道，未尝宁居。令风后负筹书，伯常荷剑，旦出流沙，夕归阴浦，行万里而一息，反涿鹿之阿，帝又试百神而朝之，帝问风后：予欲知河所泄。对曰：河凡有五，皆始于昆仑之墟。黄河出于昆仑山东南脚下，即其一也（余四河说，在东方朔十洲记）。 帝令竖亥步，自东极至于西极，得五亿十选九千八百八步（一云一亿三万三千），南北得二亿三万一千三百步（一云二亿二十万），东尽泰还西穷邠国，东西得二万八千里，南北得二万六千里（万里曰选。神农时东西九千万里，南北八千万里，逾四海之外。韦昭注《汉书》，不信此阔远于海外。臣□□扬道书，神农乘龙游远也，黄帝乘马以理境土，祇四海内也。《淮南子》云：北极至于南极，二亿三万三千五百七十里。淮南三学道，此言绝远，亦据道书也）。黄帝始画野分州，令百郡大臣授德教者先列珪玉于兰蒲席上，使舂杂宝为屑，以沉榆之胶和之为泥，以分土别尊卑之位与华戎之异（出卦礼记）。帝旁行天下，得百里之国者万区（今之县邑是也）。 所谓首出庶物，万国咸宁。有青乌子能相地理，帝问之以制经。帝又问地老，说五方之利害。时有瑞草生于帝庭，名屈轶，佞人入则指之，是以佞人不敢进。时外国有以神兽来进，名獬豸，如鹿，一角。寘于朝，不直之臣兽即触之。容成子者，得道，知声律，女娲之后，初为黄帝造律历，元起丁亥，至此时造笙以象凤鸣。素女于广都来，教帝以鼓五十弦瑟（右史考曰：琴则非也）。黄帝损之为二十五弦，瑟长七尺二寸。伏羲寘琴，女娲和之。黄帝之琴名号锺，作清角之弄。帝始制七情，行十义。君仁臣忠，父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，十义也，帝制礼作乐之始也。 东海有度索山（或曰度朔山。误乎也，此山间以竹索悬而度也），山有神荼郁垒，神能御凶鬼，帝制驱傩之礼以象之。帝以容成子为乐师，帝作云门大卷，咸池之乐。乃张乐于洞庭之野北门，曰其奏也，阴阳以之和，日月以之明，和风俗也（唐至德二年，洞庭侧有人穿池得石锺，有古篆文，黄帝时乐器也。永泰二年，巴陵令康通中，得采药人石季德于洞庭乡采药得古锺，上有篆，岳州刺史李萼进之。可明《庄子》所谓黄帝于洞庭张乐，诚不妄也）。 黄帝将会神灵于西山之上，乃驾象车六交龙，毕方并辖，蚩尤居前（蚩尤，旗也），风伯进扫，雨师洒道，凤凰覆上。乃到山，大合鬼神。帝以号锺之琴，奏清角之音（师旷善于琴，晋平公强请奏角弄，师旷不得已，一奏，云从西北起；再奏，大风起，大雨作。平公惧而成疾焉），登昆仑之灵峰，致丰大之祭，以诏后代，斯封禅之始也。 于时有神人西王母者，太阴之精，天帝之女也。人身虎首（《山海经》曰虎颜，一云虎色），豹尾，蓬头戴胜，颢然白首，善啸。石城金台而穴居，坐于少广之山，有三青鸟常取食。此神人西王母，慕黄帝之德，乘白鹿来，献白玉环。又有神人自南来，乘白鹿，献鬯，帝德至地秬鬯乃出。黄帝习乐以舞众神，又感玄鹤二八，翔舞左右。 帝于西山尝木果，味如李，状如棠，花赤无核，因名沙棠。食之，御水不溺。帝立台于沃人国西王母之山，名轩辕台。帝乃休于冥伯之丘，昆仑之墟，帝游华胥国（伏羲生于此国，伏羲母，此国人），复往天毒国居之，因名轩辕国（后来曰天竺，去长安一万二千里。古史考曰在海外，妄也）。 又西至穷山女子国，北又复游逸于昆仑宫赤水。北及南望，还归而遗其玄珠，使明目人离娄求之不得，使罔象求而得之。后为蒙氏之女奇相氏窃其玄珠，沉海去为神（玄珠喻道，蒙氏女得之为水神。蜀梼杌云：成都府有奇相之祠。唐英按古史震蒙氏之女窃黄帝玄珠，沉江而死，化为此神。上应震宿，旁及牛宿。郭璞《江赋》曰：奇相得珠而宅仲。今江碛庙是也。帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物，游魂为变者，凡万一千五百二十种，白择言之，帝令以图写之以示天下。帝乃作辟邪之文以祝之。帝周游行，时元妃嫘祖死于道，帝祭之以为祖神。令次妃嫫母监护于道，以时祭之，因以嫫母为方相氏（向其方也，以护丧，亦曰防丧氏。今人将行设酒食先祭道，谓之祖饯。祖，送也。颜师古注《汉书》曰：黄帝子为道神。乖妄也。崔皇四民《月令》复曰黄帝之子，亦妄也。皆不得审详，祖，嫘祖之义也。） (责任编辑：admin) |