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老子曰：心之精者，可以神化而不可说道， 精之为用，无迹而物化，非名言所及也。 圣人不降席而匡天下，情甚于言枭呼也。 任乎精诚，其化如响。故端天下正矣。 故同言而信，信在言前， 同立言而独见信者，此以其诚信素著也。 同令而行，诚在令外也。 同出令而独施行者，由其诚副于令，民皆从之。 圣人在上，民化如神，情以先之也。 以其信在言前，诚在令外，故其化如神之速矣。 动于上，不应于下者，情令殊也。 情犹诚也。 三月婴儿未知利害，而慈母爱之逾笃者，情也。 婴儿岂知亲疏之利害也，然其慈爱弥厚，则交感之道明矣。故百姓无知，圣人无名，但相感而顺也。 故言之用者变，变乎小哉； 言教之化，不能变俗。 不言之用者变，变乎大哉。 精诚之感，天下皆化。 信君子之言，忠君子之意， 由信傃智，莫不顺其言。以诚至明，莫不副其意也。 忠信形于内，感动应乎外，贤圣之化也。 夫感道内著，化功外应也。贤谓君子，圣谓圣人，此所以同举成章者，圣人抱君子之能，君子阐圣人之化耳。 (责任编辑：admin) |