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老子曰：言有宗，事有本， 言有立教之宗，事有制作之本。 失其宗本，伎能虽多，不若寡言。 既丧宗本，则蒡衍为害，固不及保其静也。 害众者倕而使断其指，以明大巧之不可为也。 班咈之巧，有为也，则名著而指断。造化之巧，无为也，是以用成而体全也。 故匠人知为闭也，能以时闭不知闭也，故必杜而后开。 顺于变化，与时成功，任乎知巧，必资终败也。 老子曰：圣人之从事也，所由异路而同归， 事异所顺，化同所归。 其存亡定倾若一志不忘乎欲利人也。 处此四异之际，不忘乎利人之忘也。 故秦楚燕魏之歌，异传而皆乐，九夷八狄之哭，异声而皆哀。 哀乐者主于中，固非殊俗所能异也。 夫歌者乐之征也，哭者哀之效也，精于中，应于外，故所在以感之矣。 歌哭者，得丧之验也。夫治化之道，顺其生则皆乐，抑其性则皆哀，而群物怨畅之由，莫非君上之所感也。 圣人之心，日夜不忘乎欲利人，其泽之所及亦远矣。 故华夷皆化也。 (责任编辑：admin) |