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二 就演心先生“考证”《道藏》的失当之处，谈谈本人的一点看法 （一）演心引用的《道藏》经文 以下是演心先生所引用的《正统道藏》中三例有关“无量天尊”的文字，并将“无量天尊”写成了红色： 王于此时发大道心，广置诸观，开度国人，造无量天尊形像，广写此经圣号，作无量旛盖，出无量法服，供养三宝，布施道士女冠并在会善友等，大建如是福田。 而白天尊言：向见百千诸无量天尊，并诸侍者，今皆隐没，得无疑乎。众魔欲来恼我。 广设斋馔，上献十方无量天尊、三十六天帝君、天功父母、及诸神仙一切龙神，及诸灵圣，作大利益……。 我们把以上三段引文精简一下，即为： “造无量天尊形像”、“向见百千诸无量天尊”、“上献十方无量天尊”。 （二）《道藏》原文的读法 不过对于演心先生的对原文的读法，本人不敢苟同。“造无量天尊形像”应当读作“造无量天尊形像”；“向见百千诸无量天尊”应当读作“向见百千诸无量天尊”； “上献十方无量天尊”应读作“上献十方无量天尊”。 “天尊”，只是对神圣的称呼，是独立的词。“无量”与前面的文字合起来，是强调天尊数量众多的意思。而不可以把“无量天尊”截取下来而单独使用。退一步说，即使文意可以读作“无量天尊”，但它不是圣号，更不是口头用语！ （三）“无量”的应用意义 以上三例均出自《正统道藏》。在《正统道藏》中的“无量”用于“天尊”的地方还不算太多，而用于其它内容的地方则是多得数不胜数！但不论《道藏》中出现过多少次“无量”，“无量”一词的应用总不外乎以下两种意思： 其一，用于天尊圣号，是说天尊的“神通功能”大不可量的意思。例如：度人无量天尊，无量度人天尊，福生无量天尊，功德无量天尊等等。很显然，用在诸天尊圣号之中，“无量”不是用来说明“天尊”的，而是用来说明此天尊的神通功能的，是“功能”的附属词语。也就是说，从神通功能的意义上讲，这些天尊的神通功能是“度人无量”、“福生无量”、“功德无量”，而决不是“空头无量”；从圣号的意义上讲，这些天尊“圣号”最基本意的义是“度人”、“福生”、“功德”，而决不是“无量”；从称名这个意义上讲，这些天尊的基本意义是“度人天尊”、“福生天尊”、“功德天尊”而决不是“无量天尊”。那么，我们又怎能以“无量”称天尊呢？ 其二，用于纯粹的数量概念，是说明谋一概念内容的数量特别大的意思。这在《正统道藏》中简直多得不计其数！如演心先生所引用的三篇经文中的：造诸无量天尊形像、上献十方无量天尊、无量百千天尊、千百诸无量天尊……虽然这些“无量”都与“天尊”连用，但都是一些纯粹的数量概念，是说明天尊“众多、无数、不可量”的意思，而决不是指天尊本身。如果我们在经忏中遇到这样以“无量”来说明天尊众多的地方，只作平时的“念诵”而不作为圣号来“举颂”。 同是在这三篇《道藏》经文中，还有更多的“无量”用于形容其它内容的“多”、“大”、“广”，如：无量罪、无量苦、无量福、无量数、无量劫、无量数劫、无量劫中、无量数尘、无量数部、无量数众、无量国土、无量国人、无量众等、无量法服、无量宝香、无量功德、无量天仙、无量善心、功德无量、福田无量、得福无量、获福无量、苦毒无量、众生无量、功德巍巍最为无量……等等不可胜数！ （四）总结 综上所述，（1）这“无量”一词用的最多的，是与诸“天尊”无关的地方。（2）“无量”一词即使用在与天尊有关的地方，“无量”也只是一个数量概念，而不是天尊称号。（3）“无量”一词用在天尊圣号中，是用来对天尊的神通功能作“量”（形容多、大、广）上的强调的，必须依附在神圣“名号”的后面，而不可以单独与“天尊”二字联用！ 所以，“无量”作为一个数量概念，不论用在什么地方，都是一个附属的数词。那么，我们作为修悟不足、尚无道行、未得明达的平庸之人，为什么不把心思多多放在“思悟”和“寻本”上面，而非要对经典断章取义，硬把《道藏》中的数量概念截取下来误作天尊圣号来称名呢？ 第二 就演心以“传说”为依据对“无量天尊”的“考证”发表如下观点 一 演心原文要点摘录（文中红色为本人所记） 东晋末年即公元400年，得道仙真“潘子良”所传授……因之浮邱山脉如同断了脊梁的“无梁山”，又因纪念女娲补天的无量功德，也叫“无量山”。 潘子良得道之后，来益阳度化了一位姓汪的知县，由他出资将“祖师殿”扩建成浮邱观，仍供奉“无量天尊”，只要口诵“无量天尊”就能祛病消灾，因之香火鼎盛。观内道士云集，相互见面稽首时口诵“无量天尊”。因之“无量天尊”成为道教徒的见面礼。 ……得道成仙之后又来浮邱山，在丹台之下的堆石坪上建“祖师殿”，内设“无量天尊”。 有关“祖师殿”的“祖师”的来历，有这样一种传说在浮邱山流传至今……。 关于“祖师殿”内设的“无量天尊”产生了2种不同的说法：（1）“无量天尊”是“女娲”；（2）“无量天尊”是“真武祖师”。“真武祖师”是神话小说《北游记》所塑造的神，《北游记》乃《西游记》之后的效颦之作。其情节构思、思想内容及文字水平都无法与《西游记》相比……著作者是明末清初人 2、明代还有一个“真武大帝” 那就是篡国夺权的明成祖朱棣。朱棣取得天下之后，……武当山造建了紫金观，观内立高大的尊神“真武大帝”， 此乃自己的金身。……从此浮邱寺内的“祖师菩萨”就成为了“真武祖师菩萨”。这些与朱棣有什么关系有待考证。“祖师殿”的祖师“无量天尊”即“无量寿佛”被多数人认可。 (责任编辑：admin) |