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世世受大福。 谓持戒念道，众恶不生，善因日建，虽经生死，今身后身，常在福中，及至成道，故云大也。 郁郁家国盛，济济经道兴。 谓持戒之福，命无夭伤，见世昌盛，子孙繁茂，有家有国，逮至十方，莫不郁然而盛者也。 天人同其愿， 天谓天上仙也，人谓世中人也。言持戒奉法，始在人中，受报生天，进业人中，受报生天，进业乃至上清，是故天人同其愿也。 飘眇入大乘。 大乘，谓上清法也。缘麄铃至妙，阶渐自之深。既离世升天，从天之上，故云飘眇。飘眇，犹势飘然也，飞腾之貌矣。 因心立福田， 福者，善之果也。为福之因，不由于他，己心即福田也。若修身奉法，众恶自除，犹如治田，去其草秽，草秽既尽，自获良谷者也。 靡靡法轮升。 靡靡，犹渐渐也。福既积，则法轮渐升之也。 七祖生天堂， 身获道真，七祖蒙庆。 我身白日腾。 持戒志道，功成德就之所至也。 大道洞玄虚， 一切诸法，皆称为道。乃有百官及万八千种，并是六天及三界之道。大道者，无形无象，洞玄虚#1。道无不在，理无不应，故云大也。 有念无不启。 启，谓感也。此明持戒念道，有心即感，念念不止，以至成道，莫非念力。 练质入仙真， 欲多则神浊，气清则质练，练质成真，莫不由戒。 遂成金刚体。 言其表裹坚真，无复朽败者也。 超度三界难 欲界、色界、无色界，此三界生死轮转无休，恒与三涂对治，故云难也。自非成真，莫能超者也。 地狱五苦解。 五苦是地狱中寒池、火车、擭汤、刀山、剑树也。解脱既超三界，无复苦绿也。亦谓五道为五苦者也。 悉归太上经， 上清法也。众法所穷，故云归太上经也。 静念稽首礼。 (责任编辑：admin) |