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诵说既竟，法绿略显，今将说戒，故令静念稽首而受也。 于是尹喜闻说颂已，稽首而立，请受戒言。老君日：第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。是为五戒。若清信男，清信女， 若有男女发心受戒，便得清信之号。 奉持五戒，毕命不犯， 谓持戒至于命终而不能犯也。 是为清信男，清信女。 向发心即号清信，若中涂亏缺，则清信心废。唯尽命不犯，来生又受福果，则全清信之理，故重云尔。 老君曰：戒杀者，一切众生，含气以上，邓飞蠕动之类，皆不得杀。 蠕动之类，无不乐生，自蚊蚁蜓岫，咸知避死也。 老君曰：戒盗者，一钱以上，有主无主，非己之物，皆不妄取。 在地地官，在水水官，在人人主，如是则无无主之物。此言无主者，谓当时无志护也。 老君曰：戒娌者，非夫妇。若出家人，不妻不娶，若男若女，皆不得犯。 夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。 老君曰：戒妄语者，若不闻不见，非心所了而向人说，皆为妄语。 所说事与心相违也。复有绮言謟曲，反复两舌，在后戒也。 老君曰：戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮。 身病，谓己身疾，叉应以酒也。法礼者，明非世俗候会及鬼神之胙。若尊卑之礼，真灵之飨，则不至于失之者也。 老君曰：是五戒者，持身之本，持法之根。 身本无恶，缘恶持戒，心凈身清，可以奉法，故日法根者也。 善男子，善女人， 前章云清信者，明受戒改恶，乃得此号。此言善者，谓生而善也，是禀业所得，非持戒而起。 愿乐善法， 一切法也。绿有宿善，故能愿乐。 受持终身不犯， 犯为亏缺，不全首尾；毁为毁慢，生不信心。 是为清信，得经得法，永成道真。 夫得经者，不爻能修行，能修行者，乃为得法耳。得法则得道，故云永成。永，谓远者也。 于是尹喜闻受既已， 已，谓已毕也。闻说戒言而亲受之，非如五千是老子自出。 (责任编辑：admin) |