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文/李远国 李黎鹤 洞天福地，供人们修道安养的一个祥和世界，道教理想的太平至乐的人间仙境。杜光庭说：“大天之内，有洞天三十六，另有日月星辰、灵官宫阙，主御罪福，典录死生，有高真所居，仙王所理。又有海外五岳，三岛十洲，三十六靖庐，七十二福地，二十四化，四镇诸山。”把散处于中华大地的洞天福地，描绘得非常的美好。  洞天福地（资料图） 湖南道教文化深远 湖南地处华中，道教文化渊远流长。全国三十六小洞天，湖南境内就有六处，即南岳衡山洞天、醴陵小沩山洞天、宁远九疑山洞天、望城洞阳山洞天、辰溪大酉山洞天、桃源桃源山洞天；全国七十二福地中，湖南境内就有十二处，即岳阳君山福地、郴州苏仙岭福地、长沙鹅羊山福地、岳麓山洞真墟福地、南岳青玉坛福地、南岳光天坛福地、南岳洞灵源福地、桃源绿萝山福地、津市彰龙山福地、常德德山福地、新宁金城山福地、武冈云山福地。 全省洞天福地共约十八处，这里首先讲讲南岳衡山，管辖的洞天福地有四处，即第三洞天朱陵太虚洞天；第十二福地光天坛，在衡岳西源头，凤真人所治之处；第二十四福地青玉坛，在南岳祝融峰西，青鸟公治之；第二十六福地洞灵源，在南岳招仙观西，邓先生所隐地。  南岳衡山（资料图） 南岳衡山，位于湖南衡阳市中北部。南起衡阳市区回雁峰，北至长沙岳麓山，绵延八百余里，号称有七十二峰。山巅祝融峰，海拔1300.2米，登衡山必登祝融。登临其上，可见北面洞庭湖烟波渺渺，若隐若现，南面群峰罗列，如障如屏，东面湘江逶迤，宛如玉带，西面雪峰山顶，银涛翻腾，万千景象，尽收眼底。衡山植被茂盛，风景秀丽，连绵飘逸的山势和满山茂密的森林，四季长青，一个天然的森林公园。 据统计，南岳现有的风景林等各种植物，有1700多种。其中许多是奇珍异宝，金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白擅、青铜以及常绿的香樟、神奇的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝。福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师，树龄至少也有1400多年。藏经殿后的白玉兰，亦有四五百年的历史，至今仍然逢春开花，香飘满山。半山亭的古松，三四百岁的年龄。上封寺后的原始森林，许多树都是老态龙钟，遍身青苔。  福严寺的银杏（资料图） 衡山自古享誉海内外 自古以来，衡山享誉海内外。“衡山”一词，最早见于《尚书·禹贡》：禹导水疏河，从“岷山之阳，至于衡山”。《山海经·海内经》载：“南海之内，有衡山。”据史籍所载，衡山又称岣嵝山。《广雅》曰：“岣嵝谓之衡山。”《西征记》谓：“禹治水，登而祀之，因梦元夷使者，遂获金简玉字之书，得治水之要。” 《荆州志》亦说：“南岳衡山，朱陵之灵台，太虚之宝洞，上承冥宿，铨德钧物，故名衡山。下踞离宫，摄位火乡，故号南岳。赤帝馆其岭，祝融寄其阳，威神堂堂，荫瑛峨峨，是以宅薮神灵，室宇仙罗。”  徐坚《初学记》卷五曰：“衡山者，五岳之南岳也。其来尚矣，至于轩辕，乃以潜、霍之山为其副焉。故《尔雅》云：霍山为南岳，盖因其副焉。至汉武南巡，又以衡山南远，道隔江汉，于是乃徒南岳之祭于庐江潜山，此亦承轩辕副义也。 故南岳衡山，朱陵之灵台，太虚之宝洞，上承冥宿，铨德钧物，故名衡山。下踞离宫，摄位火乡，赤帝馆其岭，祝融托其阳，故号南岳。周旋数百里，高四千一十丈，东南临湘川，自湘川至长沙七百里，九向九背，然后不见。禹治水，登而祭之，因梦玄夷使者，遂获金简玉字之书，得治水之要。”  朝山香客（资料图） 道教谓衡山为三十六洞天之第三洞天，号“朱陵太虚洞天”。李思聪《洞渊集》卷二曰：“南岳衡山，高四千一十丈，洞周迥二千里，名朱陵太虚之天，即神农赤帝治南岳。昔上帝降玉册宝印，赐生真君，永镇灵岳，即吾皇比寿之山。上应翼、轸，机衡之精。故为之衡，下镇楚地之分。” 陈田夫《南岳小录》曰：“朱陵之天，周环七百里，七十大峰，有五小峰，有二坛，露光、青玉，学道居此，度世上升。又青玉坛、洞灵源、光天观，悉是福地。五岳作镇，皆有高真统治。盖以导云雨，养万物，惠群生者也。”山脉中奇峰突兀，尤以祝融、紫盖、天柱、石廪、芙蓉五座最有名。 祝融峰，传说为祝融君游息之所，因而名焉。祝融顶形似朱雀头，元气上连，荧星太阳炎老君所治。其中主夏气。长养万物，万神常以立夏之日登此峰，入赤石玉阙，谒炎老君，受天玄符，各还四方，召使百神，斩杀恶鬼，所以佐天地长人物也。融顶西南昆池有甘泉神津之水，饮之长生升仙。  祝融庙（资料图） 南有祝融庙，基址在焉。旧有光天观，系二十二光天坛福地。东有息庵，乃白云先生延何尊师问道处。又有上清院，昔有隐者号懒翁，惟吞符饵茶，隐显不常。西有青玉坛，系二十一福地。第二十三福地洞真坛、第二十六福地洞灵源，均在衡山。 紫盖峰，有紫霞华笼之状，其形如盖，亦谓之华盖峰。诸峰并朝祝融，如拱揖之状。独此峰面南，乃朱陵洞天之源向南故也。祝融位配火德，虽为五峰之尊，上有青玉、白璧二福地，以掌地仙之司。《湘中记》云，每天气澄明，有双鹤徊翔其上。有鹤鸣台、仙茶灶、白鹤泉、宝露台。夏禹埋宝露瓮于此台下，中贮紫金玉膏，人得服之长生。东有天宝台，西有紫盖院，昔傅待仙得道处。五代时谭峭于此炼丹。  天柱峰（资料图） 天柱峰，其形如双柱，两头端耸百丈。山下有天柱寺，山西北有石室。吴太和年，有李洞岩居之。言昔魏夫人植香白芷于此山，若人以菖蒲制而服之，可以寿同天地。我于此五十余年，今一百一十七岁。夜望其居处，炎火腾空凌晨。北有庵址石穴，但见乱草冷灰。时复有道人采药于绝顶，竟不知居处。昔西晋陈兴明遇二神人，传道于此峰顶。 石廪峰，其峰耸峙，远望如仓廪之形，有石像立门两傍。传云，是朱陵洞天之便门。晋时毛景为衡阳令，蛮民告曰，廪中有石蜜。毛景致斋虔祷，亲往视之果见，遂拜而取，饵之升仙。又有余粮石，昔禹王之遗粮所化。宋朝至和年间，道人李混融于此采茯苓，饵之成仙。上有玉清观，顶有陈真人炼丹台、鬼栽石、雷泓风穴、诵经坛、浴丹泉。东南太清观基，西有洞阳宫基，正东有太初观基。  夏禹（资料图） 云密峰，南下有云峰寺，西有大禹岩，昔禹王致斋祈真处。又有丹霍仙人石室，在峰之西北。或云，昔周紫阳曾窖丹于此。西北有隐真平，上有会仙坛，在乱峰之中，坦然而平，周回五七里，乃洞天福地，掌职众真皆较功游息之所。峰半有禹碑，皆蝌蚪之书，无人能识。北有流洲，岸有白玉床榻，几下有玉沙泉，色如丹得，饮之升天。 (责任编辑：admin) |