原文： 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不...

岳元帅，讳飞，字鹏举，宋相州人，抗金名将，南宋中兴四将之首。道教尊为显应东岳速报司镇守南天岳元帅忠忱护国伏魔荡寇天尊、玉帝殿前兼理右相道德元君无量普济妙法天尊等。...

原文： 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。 注解： 知人者智，自知者明。 能知人之德才，察物之体性正邪是非者...

原文：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归...

关元帅，讳羽，字云长，道教尊为九州社令烈雷义勇武安关天君、酆都朗灵大将关羽、大威德大忿怒大勇敢大化身统天御地馘魔大将关羽元帅、轰雷摄正青灵上卫上将关元帅、三界都总...

原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷...

原文： 道常无名。朴虽小，天下不敢臣。侯王若能守，万物将自宾。天地相合，以降甘露。人莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆。譬道之在天下犹川谷之...

原文：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之、蓄之、长之、育之、成之、熟之、养之、覆之。生而不有，为...

温天君，讳琼，字子玉，东岳十太保之首，玄帝御前护卫三境四灵四圣之一。道教称地祇太保显德上将翊灵昭武温元帅、地祇太保铁甲飞雄上将翊灵昭武温天君、玉皇殿前左亢金律令翊...

原文： 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷...

原文： 出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻：善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其...

夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则...

毕天君，讳宗远、崱，号阴雷神君，道教尊为三界通真黑灵辅化天尊、五雷荡凶副元帅、雷门右伐魔天吏、上清主水运阴黑灵神化毕天君等。据《道法会元》等载，毕天君，披黑发，赤...

原文：圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下惵惵，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩...

原文： 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。故善者，果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，是果而勿...

苟天君（右） 苟天君，讳翌冲、留吉，号阳雷神君，道教尊为九天应运宣灵演化真君、雷门左伐魔使知南极天枢院事总辖雷霆都司一府二院三司事苟元帅、上清运阳赤灵神烈天君。 据...

原文： 反者，道之动。弱者，道之用。天下万物生於有，有生於无。 注解： 反者，道之动。 宇宙万物繁盛的反面虚静之处，含藏着无穷的生发动力，故《周易系辞》下传云：尺蠖之屈...

每年农历十月初一寒衣节，又称十月朝、祭祖节、冥阴节，亦是道教五腊日之民岁腊，是我国传统的祭祀节日。相传起源于周代。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，...

道教因宗派不同所奉祀的主帅也不同，故而雷法帅将的序列也并非固定，或者说没有先后之别。比如神霄派的邓辛张陶四天君、北帝派的马赵温岳四天君、清微派的苟毕二天君，地司派...

原文： 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。 注解： 将欲取...