道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。 注解： 道冲，而用之或不盈。 道这种虚无妙气虽无形象、无端倪...

很多道教宫观都会有专门的财神殿，供奉着不同的神祇。随着财神信仰普遍化，很多佛教的寺院也将道教神祇财神设殿供奉，尊为财神菩萨。正月初五，各地宫观和村舍家庭都会有接财...

道教斋醮科仪，有阳阴之别，清幽之分。其中，阳事主要有祈福谢恩、却病延寿、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等。阴事主要有开方破狱、摄召度桥、沐浴朝真、炼度施食...

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以，圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 [简读...

不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治...

信众手书表文（摄于南岳大庙） 纸钱，又称冥币、楮钱等，是祭神祀鬼的祭品。纸钱起源虽晚，但被民众接受后，就成为丧葬、祭祀仪礼中较为典型的明器，历千年至今而不衰竭。纸钱...

小赞 青华教主，太乙慈尊，玉清应化显金身，大千甘露门。接引群生，永出爱河津（重）。 [ 注释] 太乙天尊住青华妙严宫，称为青华救苦之教主。为元始天尊之化身。广开千甘露之方...

道教是中华民族历史和传统文化的活化石，很多在社会或学界早已失去的传统因子，在道教却依然保存完好并应用于日常。比如姓、名、字、号的称呼就是其中之一。其中， 姓，是族群...

来源道教之音，作者王旭 道教徒并非不食人间烟火，要生存要维持并延续生命，就得具备必要的物质基础。道教的财神信仰是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的，所以，道教...

很多人受社会媒体炒作和不良商贩诱导，到道教宫观敬香酬神喜欢选择烧大香、高香，认为香越大越高神仙就越容易保佑自己。其实，这种说法是不仅不符合道教信仰的，而且不利于环...

正如前面所说，亡魂因为久沉地府难获超升，道教通过开方破狱、摄招渡桥等被请到道前临坛受度。大道慈悲，为了让亡魂闻经听法，依据祖师慈悯垂度而身归蓬岛，但是因为久处恶趣...

土地咒⑴ 经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日。名书上清⑵。 [ 注释] ⑴土地： 古称社神，即管理一有限地面之神。《孝经纬》云：社者，土地...

郝祖，讳名升，字太古，号广宁，金熙宗天眷三年正月初三出生。祖籍山东宁海，家世为宦族，故富饶。道教尊为全真翼教天尊、广宁恬然上仙、太古澄悟天尊等，居广宁天宫，全真华...

民不畏威，则大威至矣。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以，圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 [简读] 民不畏威大威至，所居所生莫儿戏。 劝君自知且自...

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生...

道教建黄箓斋超度时，太乙救苦天尊现紫金瑞相，百亿光中现慈容，临坛说法度亡魂。十殿阎君两边排，判官展开生死簿，摄召灵魂赴道场，但是这些亡魂时谁招来的？怎么招来的？不...

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 注解： 道...

知不知，上；不知知，病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 [简读] 不知显知是谓病，圣人病病终不病。 劝君知之若不知，为学日益且求精。 注：为笔者以七言诗（不讲究...

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 [简读] 信言不美句句真，...

天官大帝，道称上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊，隶属玉清境，居宝阙下上元覃恩宫。天官由青黄白三气结成。每逢正月十五，即下人间，校定人之罪福，故称天...