满清兴起的初期,远在东北,早已有一位有道家学术修养的范文程,为其灌输道家政治思想。及至康熙时代,外示儒术,内用黄老的政治方法,亦成为康熙建立大清帝国的最高原则。他...
中国历史,自秦、汉以后,任何政治清明的国家升平阶段,其思想与治术,大都有一共通原则,即内用黄老,外示儒术。且看每逢国家变故,起而拨乱反正的世代,多半有道家的人物,...
王乔古仙子(2),时出观人寰。 常为汉郎吏,厌世去无还。 双凫偶为戏,聊以惊世顽。 不然神仙迹,罗网安能攀。 纷纷尘埃中,铜印纡青纶。 安知无隐者,窃笑彼愚奸。 (1)苏轼自...
编者按 冯玉祥自传《我的生活》(中国工人出版社2007年版)一书,真实记录了冯玉祥将军1930年以前的政治生活。1914年4月,四川发生重大兵变。陕川两省接壤,为防范事变波及陕省,...
青山偃蹇如高人,常时不肯入官府。 高人自与山有素,不待招邀满庭户。 卧龙蟠屈半东州,万室鳞鳞枕其股。 背之不见与无同,狐裘反衣无乃鲁(1)。 张君眼力觑天奥,能遣荆棘化堂宇...
彭祖庙 (1) 跨历商周看盛衰(2), 欲将齿发斗蛇龟。 空餐云母连山尽(3), 不见蟠桃著子时(4)。 (1)有云母山,云彭祖所采服也。 (2)《神仙传》:彭祖姓篯名铿,帝颛顼之...
元代立国之初,由于全真道丘长春的影响,朝廷内外,虽笃信西藏密宗的喇嘛教,亦曾有毁道教经典的事件,但对于儒家的孔子,与世居龙虎山的天师道,却能仍循宋代故事,又加敕封...
明末清初,儒、释、道三家之学,亦随国运而有变动,宋明新儒家的理学,自王阳明以后,已如强弩之末,学说过于支芜。禅宗自密云悟、破山明、汉月藏以后,也多流于口头禅,极少...
道貌岸然并非然,只是人间有象堪, 欲想飞跃五行圈,知蓝屯修五百年。 虎豹平静貌似然,一旦捕捉也凶残, 行使局部生活圈,锋牙利爪代代传。...
蒙古国蒙哥汗(元宪宗)元年(1251),时任全真道掌教大宗师的李志常,奉大汗诏命,开始了代祀岳渎之行。 所谓岳渎,即五岳(东、西、南、北、中岳)四渎(江、河、淮、济)之合...
此外,一九三六年间,有专门研究丹道,有志求仙的陈撄宁,在上海创办修道集团及中华道教会,其宗旨概如宣言,启事诸文。此派人士,主张实验修炼为务,其从学诸人,曾集各地每...
闵智亭道长说得对,全真道是在金人铁骑南下,山河易主,北方汉民族饱受国破家亡,民族压迫之苦,人们心灵上的创伤痛苦,只能深埋在心底。虽有一些志士仁人起来抗金,但由于自...
宋、金、元三刻《道藏》,但都没有流传下来;清代没有刻过全藏;因此,明代《正统 道藏》和《万历续道藏》,就是今天我们能够看到的《道藏》全书的惟一传本。 明成祖朱棣登基不...
道海无涯炼作舟,扬帆起航永无休, 为道是从孤前往,回光目睹慧眼筹。 天降大任志人修,劳其筋骨用心求, 阴阳调和三有兴,道气常存定有秋。...
其三 海中方士觅三山(1),万古明知去不还。 咫尺秦陵是商鉴(2),朝元何必苦跻攀(3)。 (1)古代传说东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三山,为神仙所在。 (2)秦陵即始皇陵。商鉴...
原题目为:二月十六日,与张、李二君游南溪,醉后,相与解衣濯足,因咏韩公《山石》之篇,慨然知其所以乐而忘其在数百年之外也。次其韵 终南太白横翠微,自我不见心南飞。行穿...
姓名号藉卒年或掌教时代寿数 王嚞重阳咸阳金大定十庚寅卒五八 马钰丹阳宁海州岳大定廿三癸卯卒六一 谭处端长真宁海州盎大定廿五乙已卒六三 刘处玄长生东莱叠豢和三癸亥卒五七...
道教受古道教之传承,其理论又复受道家之影响,所衍教派甚多,就纯宗教方面分之,则有积善、经典、丹鼎、符箓、占验等派。而丹鼎、符箓二者,在白云观《诸真宗派总簿》所载,...
处事无为无不为,万物生化生空间, 功成不居方自绩,持之以恒幸福添。...
摘 要 清代汉中地区的全真教团有几处重要的庙宇。这些庙宇只有留侯庙有清楚的龙门传承的法脉,其他的庙宇则有不同的背景需要具体分析。作者认为,全真道士驻守在庙宇里并不能说...