[其它] 秦汉时期的道家与神仙 2018-01-02
到了秦始皇嬴政统一中国，不但在政治形态上一变周代以来的旧制，废封建、置郡县；在学术思想上，也力求统一，致使诸子百家学说，一齐都被扼杀，更谈不上有新的发展。但人生毕...
[道教辞赋] 与同道唱和 2018-01-02
一 知音道友诗句纷， 貌似平常味袭人。 似有半年少吟句， 灵台何处染浊尘。 二 山岳峥嵘雪千寻， 琳琅响彻霞映云。 一心醉入故乡里， 琼苑归来未惊魂。 三 九死一生转为人， 竹直...
[其它] “尊道贵德”与当代社会生活 2018-01-02
道教文化博大精深，自成体系，历史悠久，是中华民族传统文化的重要组成部分，曾为人类社会生活的进步与发展起到积极而深远的影响，也做出了重大的贡献。 道教崇尚道德，追求个...
[道教辞赋] 小寒日记事（新韵） 2018-01-02
雾幔尘封正小寒， 巴山欲雪掩青烟。 偷来一段梅香墨， 且就阴霾画老颜。 陕西安康恒口中学 陈春苗 （孤鸿影 供稿）...
[道教辞赋] 阮郎归·赋重阳 2018-01-02
阮郎归赋重阳 殷红一片叶为装，开轩正菊黄。 念深深碧水流长，白云逐影殇。 秋气爽，又重阳。暂凭杯酒狂。 古今大器晚来香，东篱何惧霜。 （陕西安康恒口中学陈春苗 供稿）...
[道教辞赋] 何人言说 2018-01-02
不听是非人言谬， 心中自有山河秀。 时日昏晓随它去， 酌饮不尽几春秋。...
[道教辞赋] 周高德老师《山庄小住》奉和 2018-01-02
泰岳山庄聚，幸悉先生诗。词意达天籁，深藏玄妙机。 贫道拜阅后，心灵顿受益。道心归於静，清静大道矣。 2014.9.1...
[其它] 道教起源于春秋战国时期的神仙方士 2018-01-02
到了东周平王之世，王政不纲，原始封建政治的观念早已有所变动，诸侯渐竞霸业，时代趋势促使才智之士的思想奔放，形成文化思想的再度变革，致使传统一贯的道统分家。于是百家...
[其它] 黄巾张角的旁门左道 2018-01-02
汉末灵帝中平元年，巨鹿人张角，号称事黄、老之术，以妖言惑众，遣弟子散游四方，转相诳诱，十余年间，设立三十六方。所谓方者，犹如汉代政制的大将军。大方万余人，小方六七...
[道教辞赋] 流水镇三题 2018-01-02
（一） 流水镇祖师殿冬景（平水韵） 鳞波万顷养蓬山，秋色无端蔽冬颜。 画里人家流水镇，仙俗相望道千般。 （二） 辞别流水镇祖师殿（平水韵） 水色迎人起碧澜，暮山孤鸟卧枝端...
[道教辞赋] 一墙隔之 2018-01-02
山野墙外多是非，仰天长笑王侯辈。 高官厚禄名与利， 不及在下酒一杯。...
[道教辞赋] 冬至日有感 2018-01-02
忽起愁心正此时，新年在望喜忧织。 青葱岁月平平过，零落朝花慢慢拾。 冬至送出阳渐盛，立春将到雪频迟。 人生处处留真意，痛饮千觞好赋诗！ 恒口中学陈春苗...
[道教辞赋] 周高德老师《山庄小住》 2018-01-02
夜观满天星，晨闻百鸟鸣。 小住山庄里，复我清静心。 注：此诗为周高德道长出席2014年中国道教第六届玄门讲经活动夜宿东岳山庄时所做。...
[其它] 周穆王西征与神仙故事的起源 2018-01-02
周代文化思想，虽承接夏、商以来的传统，但已经过一番综合修正，所以特别注重人文文化，极力向作之君、作之师政教合一的途径努力，意欲达成以王道为政的标准。故除分封诸侯、...
[其它] 奏响道教对生活的赞歌 2018-01-02
奏响道教对生活的赞歌试说道教如何融入当代社会生活 道教是在我国社会生活的土壤上产生和发展的宗教，含藏着厚实的我国传统文化各方面的因素。有的学者赞誉它融摄性很强，有的...
[道教辞赋] 隐回家 2018-01-02
添油接命法，仙诀隐回家。 梅柳桑栗事，要问张臘蹋。...
[道教辞赋] 惠泽尊王赞（冠字吟） 2018-01-02
惠济宁宗化祝融， 泽施社稷业恢宏； 尊威浩荡普天庆， 王驾森严黎庶崇； 圣匾高悬贻奕世， 诞辰隆祭表诚衷； 诗篇共颂三翁德， 赞礼同歌祖伯功。 （叶远宣）...
[道教辞赋] 白居易佚诗《葛仙山景杂咏》赏析 2018-01-02
新近发现的白居易佚诗《葛仙山景杂咏》，载于《葛仙山志》，宗教文化出版社2011年6月版，第120页。原诗摘自古石印本《葛仙山志》。只有残页。经过对残页的考证，全诗为： 葛仙山...
[其它] 道教常识问答（121-128） 2018-01-02
121、问：何仙姑是何出处？ 答：何仙姑名琼，为唐广东增城女子，住云母溪。年十三，随女伴入山采茶，俄失伴独行，迷归路。见东峰下一人，修髯绀目，冠高冠，衣六铢衣，盖...
[其它] 道教的生态观 2018-01-02
道教的生态观强调人与生态自然万物同生共运的浑然一体，强调生态系统的自然、和谐、生命和健康，反映道、天、地、人之间的自然生态平衡关系。人法地，地法天，天法道，道法自...