道教所信奉的神仙,上至三清、四御,下至城隍、灶君,风雨雷电、山川社稷均有神灵。而道教最根本的教理教义,是 道和德。 道在道教中是唯一的理论基础,是以清静为宗、虚无为...
御制玄教斋醮仪文序 朕观释道之教,各有二徒。僧有禅,有教。道有正一,有全真。禅与全真,务以修身养性,独为自己而已。教与正一,专以超脱,特为孝子慈亲之设,益人伦,厚风...
晋武帝司马炎在洛阳即位之后的当年(公元265年)十二月下诏,五岳四渎、名山川泽,祅淫之鬼不能乱其间,规定了不准乱祭祀。第二年又规定了不在祀典,除之的政策。然而,西晋时...
道教为根据中国固有文化所创设之宗教,其立教的过程,追 溯历史约可划分为十个演变时期。 (一)中国上古文化一统于道。 乃原始观察自然的基本科学,与信仰天人一贯的宗教哲学混...
人生感悟 1985年 人生在世几十秋,功名利禄不自由。 虽有黄金满百斗,难免无常土一丘。 为人好比一张弓,朝朝暮暮逞英雄。 有朝一日弓弦断,回头着地一场空。 为人好比采花蜂,朝...
五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑。 楼台隐映金银气,林岫回环画镜中。 门裂双岩容马度,天开一径许人通。 当年丹灶传犹在,羽翮何由矗碧空。...
伏以 焚香拜請,藉此吉日良時,天張地開,當空結座高臺,立案焚香,香煙沉沉,神必降臨,香煙昇起,神通萬里,一心拜請年值功曹、月值使者、日值功曹、時值使者、傳香童子、奏...
三洞赞颂灵章卷中 应用赞颂 七真赞 太上玄虚宗,弘道尊其经。俯仰已得仙,历劫无数龄。 巍巍大圣德,寂寂因无生。霄景结空构,乘虚自然征。 日月为炳灼,安和乐未央。学仙绝华...
读《尚书》翻开《尧典》,除了认识儒、道两家所称 先王或先圣的政治哲学思想,皆秉作之君、作之师、作之亲的精神之 外,《尧典》所载帝尧为政的首先要务,就是治历以明时。所...
大明御制玄教乐章 经名:大明御制玄教乐章。一卷。底本出处。〈正统道藏〉洞神部表奏、类。 离坛赞咏乐章 迎凤荤迎神巍巍道德显至灵,阴阳轮运化育成。合闭一间尺一尺五六工尺...
那么道家呢?太极图是他的宇宙观和方法论的模式图。 道家认为,万事万物的起始,最初是有一个总的规律在那里支配着的。在所有物种产生之前就有这个规律了,这个规律是什么呢?...
道士王浮,西晋惠帝(公元290306年在位)时洛阳人,为天师道祭酒(首领)。他依据东汉《太平经》中老子入夷狄为浮屠之说,撰《老子化胡经》一书。该书说老子西游化胡成佛,以佛...
读早晚功课经感悟 1984年 救苦天尊妙难求,身披霞衣历劫修。 吾身看淡修心去,春华前景一起丢。 仙人都是凡人做,就怕凡人不知修。 决扫心魔除杂念,勇往直前不回头。 精气神合修...
重檐飞角高入云,绿瓦红墙隔世深; 往来羽士神仙客,伏首叩头信善人。 一柱清香腾三界,九曲栏杆出五尘, 回首往日萧条景,堪笑前人可胜今?...
三洞赞颂灵章之卷上 玉清惠命颂 稽首玉清元始尊,稽首金阙虚无帝。包含造化运阴阳,极处自然无凝滞。生天生地生人物,五色祥光随处慧。度人无量不思议,敢仗祥光来拯济。归命...
自大禹以后,所 称夏代的文明,由大禹治水,敷土,随山刊木,奠高山大川开始,继尧、舜 时代以天文为为政治世的要务,渐已趋向发挥地理,物理的效用,而成为政治世的当务之急...
上启 总令 社令太岁至德尊神殷神君六十甲子太岁至德尊神杨神君座下,都天猛吏太岁至德尊神搜杀太岁至德尊神殷神君麾下 当年太岁至德尊神大将军 座前 今据中华国民共和 国 省 县...
出于对隐逸的无望的追求,又渗透老庄思想崇尚自然的影响,中国的山水画也应和这伤心人别有怀抱的寄托出现了。隐逸行为在现实上的不可实现性,使得山水画成为文人们聊以自慰的...
隋炀帝杨广,继父业,登帝位,和他的父亲文帝杨坚一样,既笃信佛教,又利用和扶持道教。 炀帝为晋王时,即热衷于佛道。曾迎请名僧智觊为其授菩萨戒,并尊智觊为智者。同时,他...
中国龙虎山庚寅年祝禧祈福禳灾太平清醮 祈祷词 本文由龙虎山道研究徐才金老师撰写。在庚寅年龙龙虎山太平清醮上宣读过,现放置网上,大家共同分享。 维道曆四千七百零七年岁次...