鲁哀公问于孔子曰。夫子之服。其儒服与。孔子对曰。丘少居鲁。衣逢掖之衣。长居宋。冠章甫之冠。丘闻之也。君子之学也博。其服也乡。丘不知儒服。哀公曰。敢问儒行。孔子对曰...
四十九 清 供兔儿爷 玉轮清光照庭阶,剪纸圆满桌上贴。瓜果月饼为供品,烧香罗拜兔儿爷。 中秋祭月、供月光纸的风俗,在明代已然盛行。见明刘侗《帝京景物略》。清代更供兔神,...
儒有博学而不穷。笃行而不倦。幽居而不淫。上通而不困。礼之以和为贵。忠信之美。优游之法。慕贤而容众。毁方而瓦合。其宽裕有如此者。 儒有内称不辟亲。外举不辟怨。程功积事...
①祭天。始于周代的祭天也叫郊祭,冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜,对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜,在达到一定数...
唐代婚姻禮俗是涉及唐人社會生活的一個重要方面,前輩學者對此有過不少研究,已故趙守儼先生《唐代婚姻禮俗考略》[①]和周一良先生《敦煌寫本書儀中所見的唐代婚喪禮俗》[②]兩...
弱冠:指男子20岁,也称加冠。 【弱冠简介】 古代男子,年至二十,便要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持,并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次,分别代表拥有治人、为国...
二、“六禮”與納徵 敦煌書儀中提到婚儀雖然很多地方仍沿襲禮經,但是S.1725《唐前期書儀(?)》在解釋“何名六禮”時卻出現了“雁第一,羊第二,酒第三,黃白米第四,玄纁第五...
【历史文献】 语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱,冠”。古代男子20岁行冠礼,表示已经成年。 在《元史.王利传》上载:“利自幼颖悟,弱冠,与魏初同学,遂齐名,诸名公交口称誉之...
三、親迎的程式和“男到女家” 納綵納徵確定了婚姻關係,再經過占卜和商量吉日的“請期”,婚禮便到了“親迎”的高潮。 親迎一般是男方到女家迎娶,但是到了這個時候男女兩家都...
女子及笄之礼 古代根据男子成长过程的生理特点,以十年为单元,将人生大致分为九个阶段。分别是“幼”、“弱”、“壮”、“强”、“艾”、“耆”、“老”、“耄”、“期”,说...
四、拜舅姑禮在朝廷的落實和母系意識的消亡 婚姻如果是男到女家,那麽有些原在男家的儀式自然就會省略。如S.1725所說,婦女如“就父家成禮”,其結果必然是“累積寒暑,不向夫家...
独特的妇女服饰 丘北境内的僰人自称“锅泼”、“僰族”,其他民族称他们“海巴族”、“伯族”,1956年划分民族时,将他们归在彝族白彝支系。丘北境内多数僰人聚居在偏僻边远的石...
[①]趙守儼:《唐代婚姻禮俗考略》,原載《文史》第三輯,1963年;收入《趙守儼文存》,中華書局,1998年,第13—31頁。 [②]周一良:《敦煌寫本書儀中所見的唐代婚喪禮俗》,原載《...
祈雨,又叫求雨,是围绕着农业生产、祈禳丰收的巫术活动。同其他巫术一样,祈雨巫术曾广泛存在于世界各地区、各民族的历史中。从日本的原始部落到北美印第安人,从澳洲的土著...
现在,人们常常把自己的妻子称为“太太”。在古代,“太太”一词是不能乱称的,它有严格的等级分界线。 明清时代,“太太”一词专指一二品官员的妻子,一般人是不能称“太太”...
凡礼之大体。体天地。法四时。则阴阳。顺人情。故谓之礼。訾之者。是不知礼之所由生也。 夫礼。吉凶异道。不得相干。取之阴阳也。丧有四制。变而从宜。取之四时也。有恩。有理...
钟宁 山东博物馆所藏九旒冕,1971年出土于明代鲁王朱檀墓,是我国目前唯一一件保存完好的明初亲王冕冠实物。冕冠通高18厘米、綖板长49.4厘米、宽23.5厘米、筒径18.5厘米。该冕冠是在藤...
郊祀(南北郊祭祀天地)和祭祖礼是中国古代王朝祭礼[1]的主干,从周代起便已形成大体定型的格局,以后的历代封建王朝无不以此装点朝堂,在论证自己统治合法性的同时,从思想意...
值得注意的是,在天命七年的卤簿礼仪中,有sara(伞),laba(喇叭)、tungken(鼓)、bileri(唢呐)、ficakū(箫)等礼器。[69]与原来相比,新出现了“ficakū”(箫)。“ficakū”(箫)...
中国可能是最看重“礼”也最早制定“礼”的国家。孔子很小的时候,即还是个儿童的时候,就曾带领一些小伙伴到地上演习“周礼”。将一些象征着“神圣”的东西即“礼器”摆放起...