女子结婚年龄忌偶数,以为不吉。故常择15、17、19等奇数年龄时婚配。男无此禁忌。忌男方求婚一、两次,女方应允。以为多次求婚,方显女儿家主贵。若少次求婚便应,则显卑贱,该...
同姓不婚,也是元代婚姻礼制的一种原则。至元八年(1271年)二月元廷规定:“同姓不得为婚,截自至元八年正月二十五日为始,已前者,准已婚为定,已后者依法断罪,听离之。”至...
穿越悬棺探秘僰人 数千年风雨沧桑中,古老民族僰人曾经灿烂辉煌的文明现已难觅踪迹,悬棺俨然成为僰人留给现代的最后文明。 僰人及其文明为何消亡?悬棺为何要攀崖附壁?里面沉...
抱财女婿:盖与养老女婿同。不同的是女家是富足之人家,而招召女婿的目的之一就是为了抱全家财,继承遗产。至元十六年(1279年),中书省礼部的一文件称:“彰德路杨阿田凭媒说...
祭祀文化是中华文明重要的的文脉之一,而自从远古以来,酒就是祭祀时的必备用品之一,酒祭是中国传统祭祀文化中最具特色的礼仪。在古代,统治者认为:“国之大事,在祀在戎”...
唐古忒(tangut),是“党项”一词的蒙古语音译,亦称“唐兀”、“唐兀惕”、“唐忽惕”。唐古忒人居住在黄河以西,史称河西。元唐古忒人居住区为黄河以西,汉籍称河西。元代唐...
元代的异族通婚 有元一世,蒙古、色目等各民族人士,背井离乡移居中国内地者难以数蒙古族与他族通婚计。与此相反,内地众多汉人,离别故地,北上草地。他们以军人、农夫、工匠...
班禅祭天—五粮液 藏族同胞的传统,在每年的四月初四都要举行隆重而盛大的祭祀活动,以为纪念佛祖释迦牟尼的生日。这天,他们在山上堆放许多新鲜柏枝,然后由活佛亲手浇上酒并点...
哈萨克族的婚姻制度主要是一夫一妻制,男娶女嫁、从夫方居住的单偶婚。但由于受伊斯兰教一夫可娶四妻之影响,也存在一夫多妻现象,大多出现在封建贵族和部落头人及牧主之家。...
在元代有些汉人入赘蒙古,充当蒙古家庭之一员。如,《万历野获编》卷二五《词曲·蔡中郎》条:“蔡中郎赘入牛府一事,人知贤者受冤,但其被诬之故,始终未明。或以为牛思黯之...
祭祀炎帝----茅台 炎帝神农氏和黄帝轩辕氏同为中华始祖。相传,神农炎帝,教民耕稼,始创文明,制耒耜五谷生华,尝百草万世留芳。自古以来,炎帝被公认为是中华农耕文明的开拓者...
在耿马傣族佤族自治县勐简乡大寨村,有一支特殊的佤族支系——穿黄衣服的佤族。佤族自古以来服饰都以黑色为基调,而“黄佤”则钟情于黄棉花织成的布料或染成黄颜色的布料。“...
元代各民族婚姻礼制是早在至元八年(1271)就已基本上确定下来的。这一年二月的规定称:“诸色目人同类相婚姻者,各从本俗法,递相婚姻者,以男为主,蒙古人不在此限。”黄时鉴...
据史料记载,对伏羲的祭祀始于秦早期。西汉初年,继承秦之郊祭制度。东汉沿用此制。唐玄宗开元年间,在京师长安专建三皇庙,天宝六年确立三皇祭祀典范。北宋太平兴国初年,于...
朱子集理学之大成,构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但是他同样关注与重视“天理”与“人心”的连结与过渡,重视“天理”对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看...
元代末期,社会动荡、经济衰退、人心不定、谣言四起。对婚俗亦带来各种冲击。故有元一代,出现了前所未闻的悲剧。元后至元年间由于谣言所致竞相嫁娶即一例。 元末明初人权衡《...
祭孔大典----五粮液 生于两千五百年前的孔子是一个中华传统文化的集大成者,一个用满腔热忱和无穷魅力,为中国人情感模式和思辨方法的奠定起到关键作用的圣人,是中华民族乃至全...
据民政部清明节工作办公室近日测算,清明节期间,全国参加祭扫活动的群众约为4.6亿人次。大多数人清明祭扫的,自然是自己亡故的亲人和朋友;其次,有一部分人被组织起来,祭扫...
元代汉族丧葬礼俗 我国古代汉族中有“生有所养,死有所葬”的原则,把丧葬看做重大的庄严事情,元代也不例外。有元一世汉族的丧葬基本上承袭了周代丧礼的主要内容。但由于周代...
纳西族祭天---纳西日硕酒 祭天是丽江、中甸等地纳西族最古老的传统习俗,自称“纳西美布诺”(意为“纳西人是祭天的子民”)的纳西族,将祭天视为民族标志,它是一年中最为隆重...