河南人习惯把六十作为祝寿的起点，民间有“不到花甲不庆寿”的说法。人们把六十岁后的每十年称为“大寿”，六十岁以后的每五年称作“小寿”。不管大寿小寿，都要举行庆祝活动...

生日是一个人出生的日子，也指每年满周岁的那一天。人们在每年的诞生纪念日举行庆贺活动称“过生日”。过生日的含义，在于祈求生命的延续、健康长寿，各种仪式活动充满了对生...

寿礼，是较为隆重的生日礼仪。山西民间自儿童12岁生日后，家中每逢有人过生日，都要庆祝一番。在晋中一带，早晨全家吃一顿“和和饭”，即将小米、面条、菜蔬制作一锅的杂饭，...

说起寿阳的油柿子，那可真是美食。刚出锅的油柿子皮脆里嫩，油香扑鼻，甘甜利口。可你知道它的来历吗？ 据说当年老寿星从寿阳黄岭壑出世以后，直到12岁才会说话走路，家里人对...

祝寿也叫贺寿、做寿、庆寿。俗称“做生儿”，是在老人寿日进行祝福的一种礼仪活动。在镇平，多把60岁做为祝寿的起点，民间有“不到花甲不庆寿”的说法。“花甲”之年，即六十...

寿诞之礼古已有之，最迟在春秋时就颇为盛行了。金文中就有好几种写法的“寿”字，可见此字使用的频率之高。《诗经》中多次写到祝寿的场面，反映了当时的寿诞礼仪已经比较完备...

做生日 客家人与各地的习俗一样，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日较为普遍。从十岁“启十”起，一直做到四十或五十岁，到了六十以上，可称为祝寿。做生日要...

2009年12月21日，山西运城新绛县72岁的面塑传承人王文华制作的“八仙庆寿”面塑寿桃完成。王文华用时一周专门为一名八十岁老人过生日祝寿制作的面塑寿桃重3公斤，上面人物、花卉...

寿诞礼仪是儒家文化的重要组成部分，《论语》、《礼记》等儒家典籍中有对不同年龄的特定说法，称三十岁是“而立之年”，称四十岁是“不惑之年”，称五十岁是“知天命之年”、...

百家菜养百岁人 在侗族老人做寿诞时，风行一种“百家菜养百寿人”的习俗。陈 这里当老人年届花甲，逢寿诞之日，亲戚朋友无需邀请届时会前来贺寿，备办寿礼较为简单，只需提一...

人过40之后，就要在生日（旧称“母难之期”）接受后辈、亲友的祝贺，并酬谢客人，俗称“做寿”、“做生酒”。旧时对做寿颇为重视，在满整十岁那年的做寿尤其隆重。随着年岁的...

韩城人对老年人的生日尤为重视，叫做“祝寿”，或称“过寿”、“贺寿”。祝寿习俗，民家习俗 一般人从60岁起过寿。每10年一大寿，其他年龄过寿规模较小。贺寿日，亲戚邻家前来...

陕西人很讲孝道，无论男女，不管年岁多大，社会地位多高，只要有父或母在世，都不能“做寿”，所以民间有“生日三不过”的习俗，即父母在世不过；孝服在身不过；未满花甲不过...

设寿堂。寿堂是指为过寿人祝寿的场所，需要较大的空间。泰州城乡的一般家庭是将其设在过寿人的住所，或设在子孙的宽敞房子中，也有少数人家将其设在寺庙的禅堂、方丈室，还有...

兴化人早就有吃寿面的习俗。每逢亲朋好友来临，总要煮一碗寿面接待，祝愿宾客平安幸福；老年人“寿诞”之日，亲友、子孙要为他们端上一碗长寿面，祝愿老人家健康长寿；大年初...

生日与祝寿 生日是人来到世上的纪念日，对本人具有特别的意义，因而庆贺生日颇为流行。而向别人祝寿，则成为社交活动的一项内容。 在我国为别人祝寿，即“上寿”的风气开始很...

人们对生日的重视，源于人们对生命的敬重，但是如果这种敬重排斥理性，那么对生命的认识就会发生偏差。泰州民间不仅有从手纹、眉毛、面相看寿命长短的说法，还有一些特别寿仪...

我们中国讲究孝道，长辈到一定年龄都会举行祝寿习俗。河南人是把六十作为祝寿的起点，民间有“不到花甲不庆寿”的说法。人们把六十岁后的每十年称为“大寿”，六十岁以后的每...

祝寿作为中华民族的一种优良传统，受历朝历代的推崇。上至帝王将相下至平民百姓，爱戴（孝敬）老人，追求长寿之事不泛其例。早在春秋战国时期,我国上层统治集团已经出现了原始...

海陆丰疍民的命名，体现了其族群的文化心理特征和方言区域的文化习俗特征，表达了他们某种愿望和寄托。过去，疍民因社会地位和文化素质的影响，乳名具有当地方言文化习俗的特...