老家有一句话“七月半的鬼,六月二十四的水”,意思是到那一天,这两样东西是一定会日期而至的。农历七月半,叫鬼节,接祖,送祖,就是接鬼,送鬼;农历六月二十四,是老家楚...
地坛的祭地表演(晓东 摄影报道) 地坛亦称方泽坛,建于明代嘉靖九年(1530年),是明清两代皇帝祭祀皇地祗的场所。是我国目前原格局保存完整的规模最大的祭地之坛。祭地和祭天...
记得在我读初中的时候,住在离学校很近的外婆家,也经常帮外婆做家务,牧牛,拔牛草,有时也会串门子,大多是到临近的这位会写包封袋的外公家去。我很敬佩他,他戴着乡村里少...
地坛亦称方泽坛,建于明代嘉靖九年(1530年),是明清两代皇帝祭祀皇地祗的场所。(晓东 摄影报道)...
在中国,供奉文圣孔子的文宣王庙有很多,过去在各个城邑都有这类建筑。而武圣关公庙数量之多,远远超过了文圣孔庙。清代一朝,仅北京一地,关庙就有 116座。而且,有些关庙的建...
地坛的祭地表演(晓东 摄影报道)...
“二十三,糖瓜粘”,这句俗语表明,老北京这天过“小年”,但事实上,这只是清代中期以后的规矩,历史上小年的日子纷繁多样,所谓“官辞三,民辞四,邓家辞五”,意思是说官...
香港中文大学宗教学与文化研究系劳格文(JohnLagerwey)教授,多年以来一直从事中国民间信仰的调查。当然他一直强调自己考察的重心是1949年之前,对于当代的民间信仰情况知之甚少。...
人们往往会将民间信仰与封建迷信等同,您觉得民间信仰与主流意识形态、官方宗教有什么样的冲突? 劳格文:我的看法很简单、很“马克思”——阶级,对民间信仰的态度本来就是阶...
图片源自网络 “二月二,龙抬头”,3月6日是中国农历二月初二,也是二十四节气之一的“惊蛰”。这一天,江西各地洒落绵绵春雨,气象预报称,降雨时或伴有雷电,春雷声声惊醒蛰...
祭祀舞生跳六佾舞。张帆 摄 中新网承德9月28日电(张帆)28日,与山东曲阜孔庙、北京孔庙并称为“中国三大孔庙”的热河文庙隆重举行开庙庆典及首祭大典。据了解,这是热河文庙自...
西水坡遗址的龙虎图案 赑屃 龙,是中国人心目中特有的一种神物。无论身处何方,一句“龙的传人”,会让每一个中国人心生自豪;一句“龙的子孙”,会让所有的中国人倍感亲切…...
今天,“禳词”早已淡出人们的视野。但在从前,却是一种俯仰即是、屡见不鲜的东西,是一种为着消灾免祸除殃的封建迷信的陈词滥调。 许久以来,甚至是解放后的一段时间里,“禳...
1.满族不许戴狗皮帽、吃狗肉,最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。满族过去忌吃狗肉,假若小孩一定要吃,须用一块布蒙起给他躲着吃。传说,当年汗王遭难时,狗有救驾之恩,满族视之...
湖湘文化是一种非常有魅力的区域性文化,它经过数千年的酝酿一直大放光彩。而湖南农村年俗文化是其中重要的组成部分,它是湖湘精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体,鲜...
唐代墓志铭除了具有其文史价值和书法艺术价值外,众多刻有各种纹饰的墓志和志盖装饰艺术,亦是弥足珍贵的艺术宝库。这些刻有各种图案和花纹的墓志和志盖,可以帮助我们了解当...
关帝 关帝崇拜,在中国根深蒂固,清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪:“鬼神之享血食,其盛衰久暂,亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神,大概初殁之数百年,则灵著显赫,...
位于房山区芦子水村的华夏隗氏铭园全貌。本报记者 饶强摄 本报记者 李洋 在堪称“北京小西藏”的房山区蒲洼乡,有个名不见经传的小村庄芦子水。让人想不到的是,这个藏在大山里...
(三)湖南农村年俗文化转型中的问题 1.随着湖南改革开放和市场经济体制改革带来的经济飞速发展,湖南农民物质生活水平提高了,一方面,与过去相比,湖南农民的购买力提高,另一...
2007年,我因为要写《三国的战争》这部书,花了差不多9个月的时间,经历14个省市,行程近两万公里,几乎跑遍了所有的三国遗址。回到家中拣点沿途收集的资料及随手写下的笔记,便...